l'Assyrien et Pélops le Pélasge

Une preuve de l'unité de l'empire pélasgique ou au moins des relations d'intimité qui existaient entre les Pélasges des côtes de l'Asie-Mineure et ceux du Péloponnèse, est la partie historique de la légende de Pélops. Tantale, son père, régnait sur les Pélasges d'Asie-Mineure quand l'invasion des Assyriens le fit tomber du trône. En effet, suivant Diodore de Si. cile, la Paphlagonie fut enlevée à Tantale par Ilos, petit-fils

1. Πελασγὸς ἦν παῖς Διὸς χαὶ Νιόδης" ὦ παῖς ἦν Λνχάων... Οὗτος... πολλοὺς παῖδας προσέλαδεν ὧν Μαίναλος... σὺν... Καύκονι.., Hécalée, fragm. 375; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. 1, p. 31. Πελασγόν... Τούτου... παῖς Auχάων ἐγένετο, ὃς πεντήχοντα παῖδας ἐγέννησε" Μοίναλον,.. Καύχωνα, Apollodore, IIE, 8, $ 1; ibid., p. 163.

eu”...

dit Athèné dans la ville de Pylos. Odyssée, III, 366.

3. Καὶ Λέλεγες χαὶ Καύχωνες Jiot τε Πελασγοί. Iliade, X, 429.

&. Καύχων... ὁ Κελαίνου τοῦ vou, Pausanias, IV, 1,$ 5; éd. Didot-Dindorf, p. 172, 1. 32-33.

5. ᾿Απὸ Κελαινοῦ τοῦ Ποσειδῶνος ἐχ Κελαινοῦς μιᾶς τῶν Δαναΐδων ysvouéγου χεχλῆσθαι τὴν πόλιν. ἐπώνυμον. Slrabon, ΧΙΪ, 8, καὶ 18; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 496, 1. 11-13.

6. ᾿Απαμεία... ἄρχεται ἀπὸ Κελαινῶν. Strabon, ΧΙ], 8, $ 15; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 494, 1. 33-50. Μαίανδρον γὰρ χατιόντα ἐχ Κελαινῶν... Pausanias, [[. 5, $ 3; cf. X, 30, $ 9; éd. Didot-Dindorf, p. 74, 1. 20; p. 535, 1.13. ΝΣ

de Dardanos ‘ ; et Ilos ou Ilu, dieu suprême des Assyriens, est la personnification de la domination assyrienne succédant en Troade et dans les contrées voisines à la domination des Thraces ou Phrygiens que personnifie Dardanos. Les états de Tantale étaient voisins des états de Dardanos : Tantale avait, nous dit Eschyle, élevé sur le mont Ida, un temple à Jupiter *?. D'autre part, le mont Sipyle, qui tient dans sa légende une si grande place, était situé en Lydie près de Magnésie*. Pélops aurait tiré des mines du Sipyle les richesses qu’il apporta d’Asie dans le Péloponnèse, ainsi nommé à cause de lui4. De là,

4, Ὁ Τάνταλος μισηθείς ὑπὸ τῶν θεὼν ἐξέπεσεν Ex τῆς Παφλαγονίας ὑπὸ "Ihou τοῦ Τρωός. Diodore, IV, 74, αὶ ἀ; éd. Didot-Müller, t. 1, p. 244,1. 34-35. Sur les descendants de Dardanos, voir Homère, Iliade, XX, 219-237:

Agodavos αὖ τέχεθ' υἱὸν Ἐριχθόνιον βασιλῆα.

Toëx δ' Ἐριχθόνιος τέχετο Τρώεσσιν ἄναχτα "

"Dos τ΄ ᾿Ασσάραχὸός τε χαὶ ἀντίθεος Γανυμήδης.

C’est moins une | généalogie qu'une liste de rois, οὐ los et Assaracos, personnifient la conquète assyrienne.

Eschyle, fragment 155; Teubner-Dindorf, Poetarum scenicorum græcorum.… fabulæ, 5° éd., p. 111. Strabon, livre XI, c. 8, $ 21; éd. Didot Müller ct Dübner, p. 496, 1. 50-53.

3. Τὴν περὶ τὴν Σίπυλον Φουγίαν οἱ παλαιοὶ χαλοῦσιν... F χαὶ τὸν Τάνταλον φούγα χαὶ τὸν Πελόπα χαὶ τὴν Νιόδην, Strabon, ΧΙ], 8, καὶ 2; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 489, 1. 40-43., Cf. Pindare, Olympiacæ, I, 36-38; éd. Teubner-Schneidewin, p. 6-7:

Yét Ταντάλου, σὲ δ΄ ἀντία ποοτέρων φθέγξομαι, ὁπότ' ἐχάλεσε πατὴρ τὸν εὐνομώτατον ἐς ἔρανον φίλαντε Σίπυλον.

+. Λέγουσι δὲ χαὶ οἱ τὰ σαφέστατα Πελοποννησίων μνήμη παοὰ τῶν πρότερον δεδεγαένοι Πέλοπα ποῦτον πλήθει χοημάτων ἃ ἦλθεν Er τῆς ᾿Ατίας ἔχων... τὴν ἐπωνυμίαν τῆς χῶρας ἐπηλύτην ὄντα ὅλως σχεῖν, Thucydide, I, 9, $ 2; éd. Didot-Haaso, p. #. Ὁ μὲν Ταντάλου πλοῦτος χαὶ τῶν Πελοπιδῶν ἀπὸ τῶν περὶ

LES TURSES OÙ PÉLASGESTTITESANES 1

l’épithète géographique de Ivdien juxtaposée au nom d- Pelops par certains auteurs :. tandis qu'aill-urs il est quahte de Paphlagonien*®. Ce furent, dit Pausanias. les armes vitoriceuses du phrvgien Ilos qui forcérent Pélops à s'enfuir d'Asie δ. Le phrygien Ilos est le mème qu'Ilos, p«tit-fils de Dardanos et conquérant de la Paphlagonie. le mème qu'Ilos vainqueur de Tantale dont nous avons parlé. d'après Divdore de Sicile, à la page 103; il n'était m Phrvaien ni descendant de Dardanos; 1] était le dieu national des Assvriens conquérants de la Phrvgie, et devenus par la victoire maitres du trône de Dardanos. Pélops vaincu et fugitif arriva d'Asie en Grèce par mer, de là vient la légende qui fait de lui un favori de Poseïdôn (Neptune), dieu des mers ὁ: elle s'accorde avec les indications données, p. 89. sur l'importance de la marine pélasgique qui alors dominait dans la mer Égée.

8 15. Fusion entre les Hellènes et les Pélasges.

Après l'établissement des Hellènes en Grèce, il se fit une sorte de fusion bizarre entre les traditions des Pélasges vaincus ct celles des conquérants. Hermès (Mercure), un des dieux

Φρυγίαν χαὶ Σίπυλον μετάλλων ἐγένετο. Strabon, XIV, 5, 28; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 580, 1. 19-21.

1. Πώοπος τοῦ Λυδοῦ ἐκ τῷ: ᾿Ασίας. Pausanias, V, 1,$ 6; éd. Didot-Dindorf, p. 228, 1. 33. Cette doctrine remonte à Pindare : λυϑοῦ Πέώοπος ἀποιχία. Pindare, Olympiacæ, 1, vers 2+; éd. Teubner-Schneidewio, p. 6. Λυδὸς ἥρως Πέλοψ. Ibid., IX, 9: p. 54.

2. Πίνδαρος τὸν Πέλοπα Λυδὸν φησιν εἶναι, Ἴστρος δὲ Παφλαγόνα. Istros, fragm. 59, Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. 1, p. 426.

3. Πρὸς δὲ οὐδὲ ἀνάγχη συνέπεσεν ἐχ τῆς Σιπύλου φυγεῖν αὑτὸν [Τανταλον] ὡς Πέλοπα... ἐλαύνοντος Ἴλου τοῦ Φρυγὸς ἐπ΄ αὐτὸν στοατιὰ. Pausanias, I, 22, καὶ 3; éd. Didot-Dindorf, p. 99, 1. 32-35. L’épithète de Phrygien jointe au nom de Pélops par Hérodote (VII, c. 8, $ 7; et c. 11, καὶ 5; éd. Didot- Dindorf, p. 320, 1. 54; p. 324, 1. 13), a une valeur géographique et non ethnographique, veut dire originaire du pays appelé aujourd’hui Phrygie et ne signifie pas de race phrygienne.

Pindare, Olympiacæ, I, vers 25-26; éd. Teubner-Schneidewin, p. 6.

helléniques, personnification du Crépuscule, précurseur du Jour, vainqueur de la Nuit étoilée, c'est-à-dire en grec d'Argos, devint le premier roi de la ville d’Argos; il aurait fait présent d'Argos à Pélops, et Pélops, à son tour, l'aurait donnée à Atreus, père d'Agamemnon et de Ménélas'. Telle est la version d'Homère. Elle repose sur la croyance à l'identité de deux mots différents qui ont le même son : Argos, nom grec de la nuit sereine et blanche; Argos, terme géographique, nom de ville dans la languc des Pélasges. Toutefois Homère ne pousse pas la confusion aussi loin qu'on l'a fait plus tard. Il appelle souvent Atrides, c'est-à-dire descendants d'Atreus, Agamemnon et Ménélas, les deux grands princes Hellènes ; nulle part il ne les qualifie de Pélopides. C'est plus tard qu’on a imaginé de les faire descendre du pélasge Pélops, de Pélops vaincu et détrôné par leurs ancêtres quand la race victorieuse des Hellènes parvint à dominer seule sur le sol de la Grèce*.

En eflet, les Pélasges et les Hellènes sont d’origine différente : les uns sont une des races qui a précédé les Indoeuropéens en Europe, les autres sont Indo-européens.

On pourrait cependant réunir un certain nombre de textes grecs dans lesquels ces deux races semblent se confondre en une. Ainsi dans les Suppliantes d'Eschyle, Danaos trouve, auprès d’Argos, sous le règne de Pélasgos, l'Hermès des Hellènes δ, Pélasgos dit aux Danaïdes qu'elles sont étrangè-

αὐτὰρ dou Ζεὺς δῶχε διαχτόρ ᾿Αργειφόντῃ "

Iliade, 11, 192-107.

2. Τοὺς Πέλοπος παῖδας ᾿Ατρέα καί Θυέστην, Apollodore, Il, c. 4, K6, 5; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. 1, p.133. L'expression de Pélopide apparait pour la première fois chez Eschyle, Agamemnon, 1600; Choéphores, 503.

Eschyÿle, Suppliantes, vers 220; Teubner-Dindorf, Poetarum scenicorum græcorum.…. fabulæ, p. 43.

LES TURSES OU PÉLASGES-TURSANES. 411

res à l’Hellade ‘; suivant lui ses sujets sont en même temps Hellènes et Pélasges *. Hérodote traite à la fois les Athéniens de Pélasges et d'Ioniens ὁ, or les Ioniens sont un des rameaux de la race hellénique. Mais quand des conquérants s'établissent dans un pays déjà habité par un peuple dont la civilisation atteint un niveau rapproché du niveau de la leur, il est rare qu'ils exterminent ce peuple. Il se produit alors entre les vainqueurs et les vaincus une fusion plus ou moins complète; et il peut arriver que les vaincus, tout en perdant, avec leur langue, le signe de leur persistance, continuent à former l'élément le plus nombreux, sinon le principal de la population.

Une partie des Pélasges vaincus périt dans les guerres d’où résulta l'établissement de la domination hellénique en Grèce, sur les côtes occidentales de l'Asie-Mineure et dans les 1168 de l’Archipel. Un groupe de Pélasges émigra : il alla fonder en Italie, au dixième siècle avant J.-C., plus de deux siècles avant l’arrivée des premiers colons grecs ὁ, un empire qui, après avoir tenu sous le joug Rome naissante, perdit l'unité monarchique et la suprématie vers la fin du cinquième siècle avant J.-C.; alors cet empire fut renversé par les efforts réunis des Samnites, des Romains et des Gaulois. D'autres Pélasges, probablement les plus nombreux, restèrent en Grèce, en Asie-Mineure, dans les îles de l’Archipel, soit comme esclaves, soit comme hommes libres de caste inférieure, soit enfin

Eschyle, Suppliantes, vers 237; Teubner-Dindorf, p. 42. 2. ᾿Ανδρῶν Πελασγῶν τὴν δ' ἀτιμάζεις χθόνα.

Eschyle, Suppliantes, vers 912-914; Teubner-Dindorf, p. ὅ0.

3. Λαχεδαιμονίους καὶ ᾿Αθηναίους... τοὺς μὲν τοῦ Δωρικοῦ γένεος, τοὺς δὲ τοῦ Ἰωνιχοῦ. Ταῦτα γὰρ ἦν τὰ προχεχριμένα, ἐόντα τὸ ἀοχαῖον τὸ μὲν Πελασγιχὸν τὸ δὲ “Ελληνιχὸν ἔθνος " ai τὸ μὲν οὐδαμῇ χω ἐξεχώοησε, τὸ δὲ πολυπλάνητον χζοτα. Hérodote, I, 56, καὶ 2, 3; éd. Didot-Dindorf, p. 17, 1. 4-9; Teubner- Dietsch, t. I, p. 26. ᾿Αθηναῖοι... μοῦνοι δὲ ἐόντες οὐ μετανάσται “Ἑλλήνων. Hérodote, VII, 16], αὶ 4; éd. Didot-Dindorf, p. 363, 1. 42-44; Teubner- Dietsch, t. II, p. 192.

#. Sur la date de la fondation de Cumes en Italie, vets 725, voyez Duncker, Geschichte des Alterthums, t. V (1881), p. 485.

en pelits groupes autonomes comme les Pélasges de l’Arcadic dans les montagnes du Péloponnèse !.

Aussi à l'époque d'Hérodote, c’est-à-dire au milieu du cinquième siècle av. J. C., la langue des Pélasges n’avait-elle pas disparu du monde grec. Non loin des Athéniens qui, en se soumettant à la domination hellénique, avaient abandonné leur langue pour accepter celle des conquérants, 1] y avait, près des côtes de l'Archipel, en Thrace, une ville habitée par des Pélasges qui avaient conservé leur langue primitive : c'étaient les habitants de Crestone, près du golfe de Thessalonique. Leur langue, la langue pélasgique, était complètement différente de la langue grecque; elle était barbare, c'està-dire étrangère, car tel est le sens du terme consacré par les usages grecs *. Cette langue c'était l’étrusque dont on a trouvé ant de monuments en Italie : elle reste encorcen grande par- {16 inintelligible pour nous; on l’a cependant reconnue dans une inscription récemment découverte à Lemnos ὃ : cette inscription confirme la doctrine des auteurs grecs qui nous apprennent (p. 102), que Lemnos fut une île Tursäne avant sa

1. Οἰκέει δὲ τὴν Πελοπόννησον ἔθνεα ἑπτά" τούτων δὲ τὰ μὲν δύο αὐτόχθονα ἐόντα, χατὰ χώρην ἴϑουται νὺν τῇ χαὶ τὸ πάλαι οἴχεον, ᾿Αρχάδες τε xat Κυνούpur. Hérodote, VIII, 73, $ 1; éd. Didot-Dindorf, p. 403, 1. 33-36; Teubner-Dietsch, t. IT, p. 253, cf Hésiode, Catalogues (av. J.-C., 600):

Fr. χονπι; éd. Didot, p. 57; cf. fr. xc1x, p. 58. Παλλάντιον πόλις ᾿Αοχαϑδίας; ἀπὸ Πάλλαντος, ἑνὸς τῶν Λυχάονος παίδων, ὡς Ἣ σίοδος. Iésiode, fr. cxcvinr; tbid., p. 67. Cf. Strabon, V, 2. καὶ ἀ; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 183- 184; Pausanias, VIII, 1-2; éd. Didot-Dindorf, p. 364-365.

2. Εἰ δὲ χρεὸν ἐστι τεχμαιοόμενον λέγειν τοῖσι νῦν ἔτι ἐοῦσι Πελασγῶν τῶν ὑπὲο Τυρσηνὼν Κρηστῶνα πόλιν οἰχεύντων,.. χαὶ τῶν ΠΙλαχίην τε χαὶ Σχυλάχην Πελασηὼν οἰκισάντων ἐν “Ελλησπόντω,,, ἧσαν οἱ Πελασγοὶ βάρθαρον γλῶσσαν ἐέντες... Καὶ 129 δὲ οὔτε οἱ Κρηστωνιῆται οὐδαμοῖσι τῶν νῦν σφέας περιοιχεόντων Didot- Dindorf. P. 47, I. 19 -33 ; Teubner-Dietech, t. Ι, p. 27. Cf. Strabon. VII, 41: éd. Didot-Müller, p. 281, 1. 37-45. Suivant Strabon,. la Crestonie aurait appartenu aux Péoniens, assertion qui s'accorde avec ce que nous avons dit de l’identité des Péoniens ct des Pélasges.

3. Comptes-rendus de l’Académie des Inscriptions, année 1886, p. 135. Il a depuis paru, sur ce document, un savant mémoire de M. S. Bugge.

LES TURSES Οὐ PÉLASGES-TURSANES. 118

colonisation par les Athéniens un peu avant l'âge d'Hérodote au commencement du cinquième siècle avant J.-C. f.

La plupart des noms des dieux grecs étant d'origine indoeuropéenne, ou d'origine plus spécialement hellénique, n’appartenaient pas à la langue des Pélasges. Hérodote a donc raison de dire que les Pélasges primitifs ne connaissaient pas les noms des dieux; mais il exagère beaucoup s’il ne se trompe complètement, quand il prétend que ces noms sont venus ἃ Ἔgypte aux Pélasges puis des Pélasges aux Hellènes3. Ce sont les Hellènes qui, avec leur langue ont imposé aux Pélasges leur mythologie. Cette règle n’a qu'un petit nombre d'exceptions. Quelques noms de divinités helléniques, que les langues indoeuropéennes ne peuvent expliquer, peuvent remonter à une origine pélasgique. Tel est celui d'Athèné, la déesse de la

grande cité pélasgique dont les Hellènes, ont fait la capitale du monde artistique et littéraire.

8. 16. Les vieilles généalogies grecques distinguent les Pélasges des Hellènes.

Les vieilles généalogies qui sont les monuments les plus anciens de l’histoire grecque, s’accordent avec les observations précédentes : elles donnent aux quatre personnages, qui représentent les différents rameaux de la race grecque, un auteur commun; elles ne montrent entre eux et Pélasgos aucune parenté, Dans la littérature hésiodique, Hellen est père

4. Voir plus haut, p. 79-80, 102-103. Lemnos conquise par les Perses en 512, tomba au pouvoir des Athéniens entre les années 499 496; ceux-ci expulsèrent les anciens habitants et colonisèrent l’île. Voyez Duncker, Geschichte des Alterthums, t. VII (1882), p. 64-65, cf. Busolt, Griechische Geschichte, t. Il (1888), p. 19-20, et ici mème, p. 126.

2. Où Πελασγοὶ θεοῖσι .….Emrvuuiny δὲ οὐδ΄ οὔνομα ἐποιεῦντο οὐδενί αὐτῶν, ...Ἔπειτεν ds: ...«ἐπύθοντο ἐχ τῆς Αἰγύπτου... τὰ οὐνόματα τῶν θεῶν... Παρὰ δὲ Πελασγῶν “Ἕλληνες, Hérodote, Il, 52, $ 1, 3, 4; éd. Didot-Dindorf, p. 89, 90; Teubner-Dietsch, t, I, p. 143.

de Dôros, de Xouthos et d'Aïolos !. Xouthos, à son tour, est père d'Iôn* et d'Achaïos ὃ. Dôros, Aïolos, Iôn et Achaïos sont les chefs des quatre familles entre lesquelles la race grecque se divise. Si l'on veut remonter plus haut qu’Hellen, père des deux premiers, aïeul des deux autres, on trouve Promâtheus qui eut de Purrha Hellen, et de Pandôre Deucalion, père de Graïcos. Graïcos est, on le sait, un synonyme d'Hellen ὅ: aussi Deucalion, père de Graïcos, est-il ailleurs père d'Hel- Jen 5. Promâtheus, aïeul ou père d'Hellen, est fils d'Iapétos’,

Hésiode, Catalogues, fragm. xx, éd. Didot, p. 49. Un des fils d'Aïolos fut Macédôn, d’où les Macédoniens. Καὶ Μαχεδόνος Αἰόλου" οὗ τονῦν Maxsδόνες χαλοῦνται, μόνοι μετὰ Μυτῶν τότε οἰχοῦντες. Hellanique, fragm. 46; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. I, p. 51.

2. Ἴωνες... ἐχαλέοντο... ἐπὶ Ἴωνος τοῦ Ξούθου “ἴωνες. Hérodote, VII, 94: édition Didot-Dindorf, p. 346, 1. 47-51; éd. Teubner-Dietsch, t. II, p. 161. ἽἼΩωνος δὲ τοῦ Ξούθου στρατάρχεω γενομένου ᾿Αθηναίοισι, ἐχλήθησαν ἀπὸ τούτου “Ἴωνες. VIII, 44, 2, édition Didot-Dindorf, p. 396, 1. 19-21; Teubner- Dictsch, t. II, p. 242. .

9. Ξοῦθος μὲν λαθὼν τὴν Πελοπόννησον, Ex Κρεούσης τῆς Ἐρεχθέως ᾿Αχαιὸν ἐγέννησε χαὶ Ἴωνα, ἀφ΄ ὧν ᾿Αχαιοὶ χαὶ Ἴωνες χαλοῦνται. Apollodore, I, 7, $ 3; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. 4, p. 111. Ξοῦθος δὲ τὴν Ἐρεχθέως θυγατέρα γήμας ᾧχισε τὴν Τετράπολιν τῆς ᾿Αττιχῆς... Τῶν δὲ τούτον παίδων ᾿Αχαιός... Strabon, VIII, 7, ὃ 1; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 329, 1. 11 et suiv. Cf. Pausanias, VII, 1; éd. Didot-Dindorf, p. 316-317.

4. Κούρη δ΄ ἐν μεγάροισιν ἀγαυοῦ Δευχαλίωνος Πανδώρη Διὶ πατρὶ, θεῶν σημάντορι πάντων, μιχθεῖσ' ἐν φιλότητι τέχε Γοαῖχον μενεχάρυην., Ὅτι Προμηθέως χαὶ Πανδώοας υἱὸς Δευχαλίων Ἤσίοδος πρώτῳ Καταλόγων φησὶ, χαὶ ὅτι Προμηθέως χαὶ Πύῤῥας Ἕλλην. Hésiode, Catalogues, fragm. xx, xx; éd. Didot, p. 49. Sur la synonymie de Graicos et d'Hellen, voyez Aristote, Meteorologica, 1, 1#, $ 22, édition Didot, t. IH, p. 572, 1. 47-48 : Οἱ καλούμενοι τότε μὲν Γροαιχοὶ νῦν δὲ Ἕλληνες ; el les autres textes cités par M. Müller, Fragm. hist. græc., t. 1, Ὁ. 559, col. 1; cf. Marbre de Paros, $ 11, ibid., p. 5+#2.

5. Γίνονται ὃς èx Πύῤῥος Δευχαλίωνι παῖδες" Ἕλλην... Apollodore, I, 7, ἢ 2; Didot-Müller, Fragm. hist. græc., ἰ. I, p. 111. 6. Κούρην δ΄ Ἰαπετὸς χαλλίσφυρον Ὠχεανίνην ἠγάγετο Ἀλυμένην χαὶ ὁμὸν λέχος εἰσανέθαινεν.

LES TURSES Οὐ PÉLASGES-TURSANES. 415 né de l'union du Giel et de la Terre, d’Ouranos et de Gaïa!

OURANOS épouse Gaïa

LAPÉTOS PEER, PROMATHEUS épouse PurRHA |] PANDÔRE

HELLEN DEUCALION me, ne SE Dôaos XouTxos AioLos Graïcos En

IôN, Acxaïos

Pélasgos est étranger à cette généalogie. Il est né de la Terre même, il est autochthone, pour nous servir de l’expression consacrée par la littérature hésiodique?. IT est fils de la vieille Terre, en grec de Palaichthôn, suivant Eschyle*, « Le Pé- » lasge semblable aux dieux a été, sur les montagnes à la » haute chevelure, mis au monde par la terre noire, afin qu’il » y eût une race de mortels. » Telles sont les paroles d’Asios de Samos qui écrivait environ 700 ans avant notre ère ‘. Plus tard, on a fait à Pélasgos une généalogie plus compliquée : de l'Océan et de Téthus (Téthys), personnification féminine de la mer, naquit Inachos, rivière d'Argolide; d’Inachos et de Mélia, fille de l'Océan, naquit Phorôneus, c’est-à-dire la fertilité.

Hésiode, Théogonie, 507-508, 510 ; éd. Didot, p. 10. 1. Γαῖα . . . .

Hésiode, Théogonie, 126, 133-134; éd, Didot, p. 3. 2. Ἡσίοδος δὲ τὸν Πελασγὸν αὐτόχθονά φησι. Hésiode, Catalogues, fragment xcvn; éd. Didot, p. 57.

Eschyle, Suppliantes, vers 250; 5e éd. Teubner-Dindorf, p. 42. 4, ᾿Αντίθεον δὲ Πελασγὸν ἐν ὑψιχόμοισιν ὄρεσσσι

Didot-Dübner, Asii fragmenta, 2, p. 1.

Phorôneus devint père de Niobé, et, fécondée par Zeus, Niobé fut mère de Pélasgos!.

OCÉANOS

épouse TÉTuYys

INACHOS épouse MÉLIA

En ὡς πὐσσδασνος, - PHORÔNEUS

ΝΊΟΒΕ épouse Ζεῦ