Eyxos, Bouclier d'Hercule, 360; — δόρυ, ibid

6. Ἔνθ' ἤτοι Κύχνος μὲν ὑπερμενέος Διὸς vidv χτεινέμεναι μεμαὼς σάχει ἔμόαλε χάλχεον ἔγχος, Σ οὐδ΄ ἔῤῥηξεν χαλχόν" ἔρυτο δὲ δῶρα θεοῖο.

Bouclier d'Hercule, #13-423.

Bouclier d'Hercule, 453-456.

Héraclès, dans son voyage au domaine d’Aïdès, aurait, dit Homère, péri dans les eaux du Styx, si Athèné ne lui fût venue en aide !. La légende hésiodique et la légende homérique sont deux formes du même thèmeet ne diffèrent que par des variantes secondaires.

δ 3. Cucnos, dans la poésie hésiodique, au vu° siècle, est roi des Ligures.

Le soi-disant Hésiode, dans le Bouclier d’'Hercule, donne la Grèce pour théâtre à la lutte mythique d'Héraclès contre Arès et Cucnos; en effet, Cucnos reçut de Kéux, roi de Trachis, les honneurs de la sépulture ? ; or Trachis est une ville de Thessalie. Cucnos était gendre de Kéux, et c’est en se rendant à Trachis ἢ qu'Héraclès tua Cucnos. Le bois sacré (τέμενος, &kcoç) d'Apollon, théâtre du combat 4, aurait donc été voisin de Trachis.

Mais cette localisation du mythe ne peut être considérée que comme un phénomène relativement récent. Qu’allait faire Hèraclès à Trachis? Le poème hésiodique ne nous le dit pas, mais nous l’apprenons de Sophocle chez qui nous voyons Héraclès passer par Trachis pour aller gagner une montagne voisine, l’Oïta, où il périt sur un bûcher 5. La mort d'Héra-

4. Athénè raconte elle-même comment elle est venue au secours d’Hèraclès :

Εἰ γὰρ ἐγὼ τάδε ἥδε ἐνὶ φρεσὶ πευχαλίμγσιυ, εὗτέ μιν εἰς ᾿Αἶδαο πυλάρταο προὔπεμψεν, ἐξ Epébeuç ἄξοντα χύνα στυγεροῦ ᾿Αἰδαο" οὐχ ἂν ὑπεξέφυγς Στυγὸς ὕδατος αἰπὰ ῥέεθρα.

Iliade, VIII, 365-369.

2, Bouclier d’'Hercule, 472, cf. 343-354.