Homère, Hymne à Hermés

2. Πᾶν δ' ἄλσος χαὶ βωμὸς ᾿Απόλλωνος Παγασαίον λάμπεν ὑπαὶ δεινοῖο θεοῦ τευχέων τε χαὶ αὐτοῦ" πῦρ δ΄ ὡς ὀφθαλμῶν ἀπελάμπετο. . . . - Bouclier d’Hercule, 70-73.

3. Ὑπέρ τε πόντον πάντ’ ἐπ’ ἔσχατα χθονὸς γυχτός τε πηγὰς οὐρανοῦ τ' ἀναπτυχὰς Φοίδον παλαιὸν χῆπον, νον Sophocle, fragment 655; chez Dindorf, Poetarum scenicorum græcorum.… fabulæ, 5° éd., p. 159; extrait de Strabon, 1. VIL, c. 3, $ 1; édition Didot- Müller et Dübner, p. 245, 1. 22-24.

4, Hésiode, édition Didot, p. 58, fragment οἷν : cf. Müllenhoff, Deutsche Alertumskunde, t. I, p. 217; et ci-dessus, p. 334, ἢ. 2.

d'une géographie politique antérieure à eux de six siècles s'accordent avec la poésie hésiodique pour faire de Cucnos un roi des Ligures‘, des Ligures qui, suivant un vieil auteur copié par Pausanias, habitaient sur les bords de l’Éridan, au delà de la terre Celtique ?.

Dans le Prométhée délivré d'Eschyle, Promätheus, une des personnifications du crépuscule, montre du Caucase à Héraclès, c’est-à-dire au soleil levant, le chemin qui le conduira aux Hespérides, c’est-à-dire au terme de sa course diurne; il lui annonce qu'avant d'arriver à ce but il faudra qu'il livre bataille aux Ligures; Zeus fera tomber du ciel une grêle de pierres qui facilitera la défaite de ces ennemis . Si nous avions le texte complet du Prométhée délivré d’'Eschyle, nous verrions que dans cette bataille Cucnos commandait les Ligures. En effet Apollodare raconte qu'Hëéraclès allant à la recherche des Hespérides, combattit Cucnos fils d’Arès et de Puréné t. Cet élément du mythe des Hespérides est aussi indiqué par Euripide 5.

Suivant des mythographes grecs, souvent préoccupés du désir de placer en Grèce le théâtre des événements légendaires

1. Ovide, Métamorphoses, II, 366-380; Virgile, Énéide, VIII, 185-192; sur la source primitive, voir plus haut, p. 334, n. 2. 2. Λιγύων τῶν Ἠριδανοῦ πέραν γῆς τῆς Κελτιχῆς Κύχνον ἄνδρα μουσιχὸν γεγέσθαι βασιλέα φασί, Pausanias, ]. I, c. 30, $ 3; éd. Didot, p. 46. 3. Ἥξεις de Λιγύων εἰς on ἜΡΩΣ δος τς, ῥά, “Ὁ ; Ζεὺς ΕἾΕΝ, νεφέλην δ᾽ been νιφάδι γογγύλων πέτρων ὑπόσχιον θήσει χθόν’, οἷς ἔπειτα σὺ βαλὼν διώσει ῥαδίως Λίγυν στρατὸν, Eschyle chez G. Dindorf, Poetarum scenicorum græcorum.… fabulæ, 6° éd., p. 115, fr. 196. — Strabon n’a pas compris que dans ces vers, écrits vers l’année 470 av. J.-C., la géographie est celle des vieux périples du sixième siècle av. J.-C., qui mettaient les Ligures à l'extrême ouest sur les bords de l’Océan. Il a cru qu’il y était question des environs de Here: : 1. IV, c. 1, ὃ 7; éd. Didot-Müller, p. 151-152.

&, Κύχνος δὲ *Apsog χαὶ Πυρήνης εἰς μονομαχίαν αὐτὸν te Apollodore, 1. IE, c. 5, $ 11, n° 3. Fragm. hist. græc., I, 141. 5. Euripide, Hercule furieux, v. 391-393; cf. Alceste, v. 502-503; G. Dindorf, Poetarum scenicorum græcorum.. fabulæ, p. 172; cf. 19.

qu'ils racontent, Cucnos et Héraclès se seraient rencontrés sur les bords de l’Echédôros en Macédoine, — c'est le récit d'Apollodore, — ou près d'Amphanaïa en Thessalie, — c'est ce que dit Euripide; — maisle nom de Purênè, mère de Cucnos, nous conduit en Gaule près de la ville de Pyrénè, non loin du territoire des Sordes, c’est-à-dire du Roussillon moderne.

$ 4. Combat d'Héraclès contre Alcbion (Albion) et Dercunos (Draganes) en Ligurie chez des mythographes arriérés, n° stêcle av. J.-C. et postérieurement.

Il faut arriver à des textes bien postérieurs à Hérodote pour voir le nom des Celtes pénétrer dans la légende d'Héraclès. Au deuxième siècle avant notre ère, les Celtes prennent déjà place à côté des Ligures dans la légende des Argonautes, telle que la racontent Apollonios et Apollodore ?. Cependant Apollodore, un des deux mythographes du deuxième siècle qui fait passer les Argonautes dans le pays des Celtes, met, non en Celtique, mais en Ligurie, le combat d’Héraclès contre Alébion et Dercunos Ὁ. Ce combat appartient, suivant Apollodore, au

4. In Sordiceni cæspitis confinio Quondam Pyrene civitas ditis laris Stètisse fertur.

Ora maritima, 558-560; éd. Holder, p. 165; cf. Müllenhoff, Deutsche Altertumskunde, I, 181. Cette ville, suivant Hérodote, IT, 33, était voisine des Celtes, c’est la géographie du cinquième siècle, mais non des temps antérieurs; cf. ci-dessus, p. 240, ἢ. 3.

2. Οἱ παραπλεύσαντες τὰ Λιγύων χαὶ Κελτῶν ἔθνη, Apollodore (vers 140 av. J.-C.), 1.1, 6. 9, $ 24, ὃ; Fragm. hist. græc., ἰ. I, p. 123. 0 + + + + = Ov ἔθνεα μυρία Κελτῶν χαὶ Λιγύων περόωντες ἀδήϊοι . .

Apollonios (237-186 av. J.-C.), Argonautiques, I, 646-647; cf. 611-635. 3. Εἰς Λιγύην ἦλθεν ἐν ἦ τὰς βόας ἀφηροῦντο ᾿Αλεδίων τε χαὶ Δέρχυνος, où Ποσειδῶνος νἱοὶ, οὖς χτείνας... Apollodore, 1. II, 6. 5, $ 10, n° 9, Fragm. hist. græc.,t. I, p. 140. Dercunos semble être la personnification des Draganes d’Aviénus :

Cempsi atque Sæfes arduos collis habent Ophiussæ in agro : propler hos pernix Ligus

LES LIGURES DANS LE MYTIE D’'HÉRACLÉS. 351

mythe de Géryon, tandis que suivant Méla, il constitue un des éléments du mythe des Hespérides et se confond avec la bataille qu'Hèraclès livre aux Ligures dans le Prométhée délivré d'Eschyle !. Mais ce dissentiment est sans importance, puisque le mythe des Hespérides et celui de Gèryon ne sont que des variantes d'un thème identique.

Méla, au promier siècle de notre ère, comme Apollodore deux cents ans plus tôt, appelle Alébion et Dercynos les deux adversaires d'Hercule. Méla et Apollodore copient un document antérieur à eux et qui datait peut-être du v° ou du vit siècle avant J.-C. Ce document essayait de remplacer par des expressions nouvelles le Cucnos, roi des Ligures, de la poésie hésiodique. Dercunos, variante du nom des Draganes, qui ont précédé les Gaulois sur les bords de la Gironde, est la personnification d'un terme géographique peu connu de nos jours; mais Alébion ne peut donner lieu à la même observalion.

L’Alébion d’Apollodore et de Méla, est la Grande-Bretagne, que les géographes grecs de l'école hésiodique mettaient en Ligurie, puisque les Ligures, suivant eux, occupaient entre les Éthiopiens et les Scythes toute l’Europe du nord-ouest ?, Cette doctrine subsista jusqu’à Ephore, dont la géographie bientôt confirmée par les découvertes de Pythéas, subslitue les Celtes aux Ligures hésiodiques dans la région nord-ouest du

Draganumque proles sub nivoso maxime Septentrione collocaverant larem.

Vers 195-198; éd. Holder, p. 151.

Les Dragancs paraissent avoir habité la Gaule sur les côtes de l'Océan avant la conquête celtique. Cf. Müllenhoff, Deutsche Altertumskunde, ἰ. I, p. 104.

4, Inter eum et Rhodanum.…. Fossa Mariana partem ejus amnis navigabili alveo effundit. Alioqui litus ignobile est, lapideum ut vocani, in quo Herculem contra Alebiona et Dercynon Neptuni liberos dimicantem, cum tela defecissent, ab invocato Jove adjutum imbre Japidum ferunt. Credas pluvisse, adeo multi passim et late jacent. Méla, lib. 11, c. 5, ἢ 78; éd. Teubner-Frick, p. #5. Méla et Eschyle, ci-dessus, p. 349, n. 3, ont en commun la grèle de pierres.

2. Hésiode, édition Didot, fragment cxxxit, p. 62. Cf. ci-dessus, p. 335, pole 1; p. 334, n. 2.

monde !, et place chez les Celtes la colonne septentrionale du ciel?. Ephore écrivait dans la première moitié du quatrième siècle avant notre ère, Pythéas dans la seconde moitié du même siècle. Pythéas apprit aux Grecs un nom nouveau d’Alébion, le nom de Prettanique*. Cela n'a pas empêché Apollodore, au deuxième siècle avant notre ère, de mettre, comme l’exigeait la géographie hésiodique, le domicile d'Alébion en Ligurie, et cette doctrine a été reproduite au premier siècle de notre ère par Pomponius Méla, quand celui-ci a placé Alébion près de Marseille, c'est-à-dire dans la région de la Gaule qui resta ligurienne après la conquête de la plus grande partie de la Gaule par les Celtes à partir de la fin du septième (?) siècle avant J.-C.

8 5. Les Celtes remplacent les Ligures dans le mythe d'Héraclès au premier siècle avant notre ère.

C’est au premier siècle avant J.-C, qu’on a rectifié la légende d'Héraclès pour la mettre d'accord avec la géographie celtique, telle qu'elle est constituée depuis Ephore. Au retour de l'expédition contre Géryon, avait dit Apollodore, Héraclès vint en Ligurie : Alébion et Dercunos voulurent lui voler ses vaches, il les tua tous deux ‘. Parthénios, vers l’an 60 av. J.-C., arrangea cette légende d’une façon plus conforme à la géographie de son époque, et en même temps lui donna un caractère

1. Ephore, fragment 38, Fragmenta historicorum græcorum, t. 1, p. 243- 244. Cf, ci-dessus, p. 336, n. 1.

Scymnus, v. 188-192. Geographi græci minores, 1. I, p. 202-203. 3. Πρεττανιχή. Strabon, éd. Didot, 1. I, c. 4, $ 3, p. 52, 1. 42; 1. IT c. &, 81, 2, p. 85, 1. 45; p. 86, 1. 16; cf. ci-dessus, p. 45, n. 2. &, Apollodore, 1. Il, c. 5, $ 10, n°9; Fragmenta historicorum græcorum, t. I, p. 140; cf. ci-dessus, p. 359, ἢ. 3.

moins funèbre, afin de la faire entrer dans son traité des passions amoureuses.

Héraclès, dit-il, emmenant d'Erythie les vaches de Gèryon, traversa la Celtique et arriva chez Brétannos, qui avait une fille appelée Celtine. Celle-ci, devenue amoureuse d’Héraclès, lui cacha ses vaches et ne voulut les lui rendre qu’à la condition de l’épouser. Elle eut de lui un fils appelé Keltos, de là le nom des Celtes !. Ainsi chez Parthénios, Brétannos, — nom, au 1°" siècle, des habitants de 116 que Pythéas appelait Prettanique au 1v° siècle, — prend la place d’Alébion, et le pays des Celtes est substitué à la Ligurie.

$ 6. Taurisque variante de Celte dans le mythe d'Héraclès au premier siècle av. J.-C.

Une autre variante se trouvait chez Timagène, contemporain de Parthénios ?; et Ammien Marcellin la reproduit en ces termes : Hercule, fils d'Amphitryon, alla exterminer Gêryon et Tauriscus, tyrans cruels dont le premier dévastait les Espagnes et le second les Gaules; vainqueur de tous deux, il s'unit à des femmes généreuses; il eut d'elles plusieurs fils et il donna le nom de ces fils aux contrées sur lesquelles ils régnèrent?. Quelques années après Timagène, Denys d'Halicarnasse nous apprend le nom de deux de ces fils d'Hèraclès : l’un, dit-il, s’appela Jbéros, l’autre Keltos, leur mère était Astéropè, fille d’Atlas 4. Un autre nom ethnographique avait été indiqué quel-

1. Parthénios, c. 30; Erotici Scriptores, éd. Didot, p. 20. Cette légende est imitée d’Hérodote,.IV, 8-10, chez qui l’on voit que la dynastie royale des Scythes descendait de Scythe, fils d’Hèraclès.

2. Timagène venu à Rome vers lan 55 av. J.-C. y vivait encore au temps de la toute-puissance d’Auguste.

3. Amphitryonis filium Herculem ad Geryonis et Taurisci, sævium tyrannorum, perniciem festinasse, quorum alter Hispanias, alter Gallias infestabat.… Timagène, fr. 7, tiré d'Ammien Marcellin, XV, 9; Didot- Müller, Fragm. hist. græc., ΠῚ, 323.

&. “Αλλοι δὲ ἐξ “Ηραχλέους χαὶ ᾿Αστερώπης τῆς ᾿Ατλαντίδος δύο γενέσθαι μυθολογοῦσι παῖδας δηρον χαὶ Κελτόν. Denys d’Halicarnasse, ]. XIV, c. 1,

ques années plus tôt : Héraclès dans la guerre contre Géryon, raconte Diodore de Sicile, traversa la Celtique et y bâtit Alésia; la fille du roi de la Celtique l'épousa; elle eut de lui Galatès qui, succédant à son grand-père, imposa à ses sujets le nom de Galates d’où vient au pays le nom de Galatie !. Ainsi, suivant Timagène, Diodore de Sicile et Denys d’Halicarnasse, qui tous trois écrivaient au premier siècle avant notre ère, Héraclès, dans son expédition à l'occident, aurait eu de deux femmes Ibèros, Keltos et Galatès *.

Timagène est le seul auteur qui, à propos de cette expédition, associe Taurisque à Géryon. Taurisque, tué par Héraclès, remplace Cucnos, roi hésiodique des Ligures (p. 346).

Taurisque est la personnification d’un peuple celtique* établi antérieurement à notre ère sur les deux pentes des Alpes. Caton l’Ancien, écrivant dans la première moilié du second siècle av. J.-C., considère comme une fraction des Taurisques les Salasses et les Leponti * qui habitaient, les uns dans la vallée d'Aoste en Italie, les autres dans la région supérieure de la vallée du Tessin en Suisse. C'est des Salasses et des Leponti que semble parler Polybe, quand, au moment de raconter la

8 3; éd. Kicssling, t. 1V, p. 199; éd. Didot, p. 701 ; cf. Apollodore, I. IN, c. 10, $1, n° 1 (Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. 1, p. 165), où la fille d’Atlas s’appelle Stérope et devient mère de Lucos, habitant des iles Fortunées.