Thesaurus linguæ græcæ, éd. Didot, t. V, col

3. Λιῤυστῖνοι ἔθνος παραχείμενον Κόλχοις, ὡς Διόφαντος ἔν ἸΙολιτιχοῖς, Etienne de Bysance, éd. Westermann, p. 184.

4. Λιγυστινὴ, πόλις Λιγύων τῆς Ἰδηρίας ἐγγὺς rai τῆς Ταρτησσοῦ πλησίον. Etienne de Bysance, éd. Westermann, p. 184.

388 LIVRE II. CHAPITRE VIII. καὶ 11.

donc pas confondre la Libystine, sur les côtes orientales de la mer Noire, avec la Ligystine du bassin occidental de la Méditerranée.

Le système d’Etienne de Byzance sur ce point n'est pas seulement fondé sur l'autorité de Diophante, auquel Étienne de Byzaace renvoie, el sur l'autorité de la leçon de Lycophron qu'Élienne de Byzance cile, mais il paraît s'appuyer sur le témoignage d'Hérodote. En effet, Abvcrtivos est une variante de λιθυστιχός, «africain.» Nous traduisons africain, en prenant Λιδύη, « Libye », non dans le sens étroit où on l'oppose à Egypte, mais dans le sens large où il comprend l’Egypte, comme nous l'apprend Strabon*. Les Libystins, voisins de la Colchide suivant Diophante, seraient donc des Africains ; Cyta, en Colchide, serait une ville africaine suivant Lycophron, si nous admettons la leçon reproduite par Etienne de Byzance, c'est-à-dire la leçon du vit siècle, préférablement à celle du x°. Or, d’après Hérodote, les habitants de la Colchide sont originaires d'Egypte, c'est-à-dire Africains *.

Il n’est donc nullement prouvé qu'il y ait jamais eu des Ligures en Colchide, et la doctrine qui met des Ligures en Colchide n'a d'autre fondement qu'une leçon fort contestable de certains mss. de Lycophron.

Reste à examiner si les Ibères d'Asie, mentionnés, croyonsnous, pour la première fois par Apollodore, au 115 siècle avant notre ère‘, sont le même peuple que les Ibères de l’Europe occidentale. Suivant Strabon, il fallait, dans l'Ibérie d'Asie, distinguer les habitants de la montagne de ceux de la plaine. Ceux-ci portaient le costume et avaient le genre de vie des Arméniens et des Mèdes° : ceux de la montagne ressemblaient

1. Eschyle, Eum., v. 292; cf. Thesaurus linguæ græcæ, t. V, col. 277.

2. Strabon, |. I, c. 2, $ 28; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 29, 1. 28-30.

3. Hérodote, IT, 104, $ 1; (4, Teubner-Dietsch, t. 1, p. 165; Didot-Dindorf, p. 103.

ἄς Apullodore, fragments 123, 161; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. I, p. 451, 456-457.

5. ᾿Αρμενιστέ τε χαὶ urxduoti ἐσχενασμένοι. Strabon, XI, 3, $ 3; éd. Didot- Müller et Dübner, p. 429, 1. 7-8.

plutôt aux Scythes, leurs voisins, dont ils étaient parents ou avec lesquels ils avaient une origine commune ‘. Les Scythes el les Mèdes étaient Iraniens : 1l est donc vraisemblable que les Ibères d'Asie sont Iraniens.

L'origine iranienne des noms de trois princes de l'Ibérie d'Asie mentionnés par Tacite* : Pharasmanes, Rhadamiste et Mithridate, pourrait être difficilement contestée. La rivière principale de l'Ibérie d'Asie était le Kyros * et il y avait en Perse une rivière du même nom ὁ. Strabon parle de deux villes de l'Ibérie d’Asie : le nom de l'une, Harmozika ὃ, appelée Hermastus par Pline δ, Armactica dans la pluport des mss. de Ptolémée ?, pourrait être considéré comme dérivé du nom d’Harmoza, porté par un promontoire de Carmanie dans le golfe Persique ὃ, et il se rattache vraisemblablement au mythique Aura- Mazda des inscriptions perses, en persan moderne Ormuzd ; Seusamora, autre nom de ville rapporté par Strabon”?, a été rapproché de l’iranien Susamithres 0. Pline nomme aussi la ville de Neoris ‘. Ptolémée 2 ajoute celles de Loubium, Aginna, Vasaida, Varica, Soura, Artanissa, Surra, Mestleta, Zalssa ; dans ces noms le caractère iranien paraît moins nettement accusé que dans les précédents ; mais si l'on cherche à rapprocher ces noms de lieux des noms de lieux de l'Ibérie d’Europe on arrivera, croyons-nous, à un résultat négatif. Voici deux exemples.

4. Σχυθῶν... ὥνπερ χαὶ ὅμοροι χαὶ συγγενεῖς εἰσιν. Strabon, XI, 3, S 3; éd. Didot-Müller et Dübner, p. 429, 1. 9.10.