MARIE-ANTOINETTE

Qàry sans 'doute , inspire à son fils, dans la prison dû Temple , la haine et la

» furepr qui la transportent contre te Peuple Français ; et elle lui rend Iti honneurs , qu'elle croit devoir à Làitis XVtt.

En ferons-nous une bonne femme ? Dirons-nous qu'elle à été une honnête femme, une reine bienfaisante, une Reine chaste ? Oh t pour le coup nous nous en garderons bien : nous serions démentis par toute

l'Europe et les autres parties de l'univers. Si les mânes de son imbécille et perfide époux pouvoient parler, ils auroient droit de nous accuser d'imposture et de stupidité ; ils se plaindroient du malheur fatal de l'avoir connue, de l'avoir écoutée, puisqu'il est de toute certitude que cette Jkfessaline intrigante et cruelle a, par des forfaits de tout £enre, conduit son mari du haut du trône le plus brillant de la terre jusqu'à l'opprobre éternel du supplice.

Français et patriotes, nous sommes persuadés de cette triste vérité ; mais, après nous être débarrassés de ce tyran, de ce traître, apijès avoir donné à l'univers l'exemple d'un peuple sensible et généreux, qui sait aimer les grands hommes et punir les scélérats : Que ferons-nous et que devons-nous faire de Marie- Antoinette d'Autriche ?

Sous quel rapport devons-nous la considérer ? Et comment devons-nous nous cpnduire ? Comment devons-nous la traiter et la regarder ? Faut-il la considérer comme un sujet criminel, comme un monstre incendiaire ? Devons-nous la garder comme otage ?

Examinons de sens froid ces questions intéressantes, et jettons quelques lumières sur la politique et les devoirs de nos députés.

Si nous considérons Antoinette d'Autriche comme otage, la politique de l'Europe veut qu'oubliant toutes les horreurs de cette exécrable femme, nous laissions à son fougueux neveu l'espoir de nous redemander et de posséder près de lui cette infernale créature, pour qui dans ce moment son ooeur plaide et combat autant que son orgueil et son imprudence. La politique exige-t-elle qu'oubliant les loix de la nature et de la raison, nous l'envisagions comme une étrangère, comme un être précieux à tous les tyrans, ou comme un instrument, un moyen de briser la coalition des princes conjurés contre nous ?

La politique en outre doit-elle être de quelque considération chez un peuple juste et libre, qui ne prétend au respect et à l'estime des nations, que conséquemment à son immuable attachement aux droits de l'homme et à l'égalité des conditions ?

De quelle dangereuse conséquence ne seroit-il pas d'offrir à l'Europe une disparate aussi ridicule que celle de la condamnation et du supplice du tyran, avec la condescendance pusillanime pour une femme plus criminelle encore que lui et que ses complices ?

Ne seroit-ce pas laisser entrevoir aux despotes de la terre que la république française éprouve quelques sentimens de crainte ?

Je pressens bien qu'un nombre infini de nos timides sénateurs effrayés de leur ombre seule, voudroient nous imprimer les^ terreurs dont ils sont atteints, en nous annonçant des dangers créés dans leurs cerveaux débiles ; car je veifx bien croire que la pluralité de, ces discoureurs politiques est de bonne foi et n'est point gangrenée par des inspirations aristocratiques ni salariée par les persécuteurs de6 peuples. \

Je n'ignore pas aussi qu'il existe une infernale cabale, une cabale nombreuse dans le sein de notre république, qui depuis quatre ans marche et procède en sens inverse de notre révolution, qui emploie tout ce qui lui jreste de moyens et de dialectique et de sophismes pour séduire les têtes les plus faibles et les cœurs les plus timorés, pour encourager les plus fripons et les plus intéressés de nos faux-frères, afin de leur faire adopter leurs principes subversifs et leur morale anti-patriotique, afin de les faire descendre des droits de l'indépendance et de la liberté à l'ignominie de la servitude.

Mais la majorité de nos députés républicains et philosophes ne s'impatientera-t-elle pas quelque jour de tant de pitoyables contradictions? Ne les apprêts

ciera-t-elle pas à leur juste valeur ? Ne les comparer at-elle pas à des femmes tremblantes, ou perfides et irrésolues ? Ne se lassera-t-elle pas de sa trop longue complaisance à les entendre, et n'aura-t-elle pas des motifs sérieux pour en appeller aux provinces, pour les écarter, les punir et garantir la nation entière des coups perfides dont ces traîtres mielleux cherchent à nous frapper ?

Si nous considérons Antoinette comme elle mérite, c'est-à-dire, dans son -véritable point de vue, si nous la jugeons par ses crimes envers le peuple, son seul et légitime souverain, pouvons-nous nous dispenser de la punir exemplairement et dans le plus court délai, pour effacer toute idée défavorable . à notre cause, pour soutenir l'énergie de notre caractère et de nos principes de vérité, de sévérité, de courage, de grandeur et d'égalité ?

Si nous repassons dans notre mémoire tous les traits de cette femme, qui plus qu'elle a porté tous les crimes à leur comble ? Qui s'est rendu coupable de tant d'actrocités ? Le plus léger de ses vices a été la débauche et la dissolution la plus effrénée. Jamais ennemi plus acharné n'a porté des coups plus dangereiix à son ennemi que cette mégère abominable et perverse n'en a portés à la France. Nos législateurs craindroient-ils que le tribunal qui la jugeroit n'ait pas des griefs assez prouvés pour la condamner ?

Non sans doute : ils ser oient alors des aveugles ou f emdroient de l'être ; ils tomberoient dans les folies du pytthonisme de l'antiquité, si ridicule et si méprisé.

Prétendre que des objets d'une plus haute gravité, d'une importance plus sérieuse doivent les occuper et exigent leur unique attention, c'est un écart dans lequel personne ne donneroit; car le renvoi indispensable au tribunal criminel du département, témoin de toutes les infamies de ce monstre, ne peut

entraîner aucune discussion, sous peine de démasquer la clique des intrigans que le procès du plus cruel des tyrans a déjà fait connoître. Mais il est à croire qu'ils entendroient assez bien la politique de leurs intérêts, pour vouloir persuader qu'on a été injuste dans les idées qu'on a eues de leur intelligence souterraine et clandestine. Alors ils seroient les premiers à appuyer cette demande aussi indispensable pour le salut de la République.

N'eut-on d'ailleurs à reprocher à cette malheureuse toutes les horreurs des Frédégonde et des Médicis, que ses continuelles déprédations, ses horribles dilapidations, ses cruautés, ses persécutions, ses perfidies, ses incestueuses complaisances, ses monstrueuses profusions en faveur des complices de ses débauches et de ses escroqueries, n'a-t-elle pas bien appelle sur sa tête toute la sévérité des loix ? Et jamais criminel a-t-il réuni tant de forfaits pour faire tomber sur lui le glaive de la justice ?

Que ferons-nous enfin d'Antoinette ? Faut-il laisser grossir encore la masse de ses crimes par des crimes nouveaux ? Nos législateurs alors n'en seroient-ils pas eux-mêmes complices ?

Laissons-la vivre : n'est-ce pas achever la perversion d'un innocent ; lui laisser les moyens et le tems de tramer sans cesse au milieu de nous de nouveaux troubles et de nouveaux assassinats, et préparer des traits de vengeance contre les héroïques défenseurs de -là patrie et de la liberté ?

Doutons-nous que depuis le juste supplice de son mari, Marie- Antoinette ne soit encore devenue criminelle de lèze-nation, par les funestes leçons qu'elle a répétées et répète à son «fils, en lui faisant avaler à longs traits le poison et le fiel de la vengeance, en lui faisant regretter §es grandeurs passées et son rang suprême ?

l8o LES PRISONS DE LA RÉVOLUTION

Ne lui parle-t-elle point de son père, qu'elle lui représente comme le martyr d'une nation révoltée ? Ne lui inspire-t-elle point un mépris souverain, une indignation éternelle contre les français? Ne l'alimente-t-elle pas de l'esprit delà tyrannie, de rage et de cruauté qui la consume et la dévore ? *Ne la voyonsnous pas d'accord avec tous les tyrans de l'Europe, et croirons-nous qu'elle ne se servira plus de son génie actif et mal faisant pour entretenir avec eux une correspondance funeste à la république française ?

Que conclure après ces sages réflexions ? Devonsnous exposer aux yeitx de l'univers le spectacle honteux de notre foiblesse.

Non, généreux républicains,1 nous avons de notre coté les droits sacrés de la nalure et de la justice ; montrons-nous dignes delà liberté que nous avons conquise. Cimentons-la de notre sang. Tous les hommes sont soumis aux loix. La raisonne veut. La sûreté publique l'ordonne. Nous connoissons à peine la route du véritable honneur, ne nous en écartons pas avant de l'avoir bien frayée à nos enfans. Prouvons que tous les despotes de la terre réunis ne peuvent nous faire reprendre nos fers ; et pour les braver, que la cruelle, que la maudite Antoinette expie à son tour ses abominations et ses erreurs à la face du soleil ; qu'elle périsse ignominieusement sur Téchafaud où son barbare époux n'auroit peut-être pas expiré sans ses conseils horribles et sa conduite exécrable. '

Par un vrai Républicain.

De l'imprimerie de FERET, rue du marché palu vis a vis celle Notre-Dame.

LES PRISONS DE LA RÉVOLUTION ï8l

Marie-Antoinette au diable est parmi ces rares pièces parues au lendemain de la mort de la Reine. Elle donne un échantillon largement significatif de ces pamphlets posthumes dont Tannée 1793 vit paraître les derniers. Celui-ci forme la première partie de la Confession dernière et testament de Marie* Antoinette, où il occupe cinq pages (3 à 8), tandis que deux autres pièces, Dispositions dernières de la veuve Capet et Confession dernière de Marie- Antoinette, forment le reste de ce volume précédé d'un frontispice avec une légende renversée :

La tête en bas, ah ! quel funeste sort !

Je lrai bien mérité, mais quelle affreuse mort l

Marie-Antoinette au diable