Amos, VUI

Toutes les doctrines essentielles du prophétisme paraissent dès les deux premiers prophètes qui nous soient restés, Amos et Osée : l'un plus laïque et plus préoccupé de justice sociale, l'autre plus religieux et plus préoccupé de morale et de Dieu. Tous deux appartiennent au prophétisme d'Israël, sinon par leur nationalité, — car Amos est né en Juda, — du moins par leur objet, qui est pour tous deux la régénération. d'Israël. Israël, déchiré par ses révolutions, avait plus besoin de réformateurs et leur offrait aussi un terrain plus favorable que Juda, <)ui, à défaut d'une moralité bien haute^ avait du moins, grâce au prestige légi^ timistede sa. royauté, le pcemier des biens poli-

cela qu'il 1^ frappe par ses prophètes et les tue avec les paroles de sa bouche *. Qu'ils ne viennent pas & lui avec <les sacrifices : « C'est à l'amour que je prends plaisir et non aux sacrifices. » Qu'ik retournent à Jéhovah, car ce n'est pas l'Assyrien qui les sauvera : c'est Jéhovah qui est leur Dieu, leur seul Dieu depuis l'Egypte, leur seul sauveur! « Ce qui te perd, ô Israël ! c'est que tu es contre moi, contre ton sauveur : convertis-toi à Jéhovah, ton Dieu ' ! » — Qu'ils cherchent le Seigneur : il en est temps encore, il viendra leur apprendre la justice. Us ont semé le mal et récolté l'iniquité ' :

qu'ils fassent à présent des semailles de justice et ils récolteront la grâce \

Le cadre créé par Amos et Osée ou par leurs prédécesseurs perdus est celui où tous les prophètes qui vont suivre jetteront leur prédica-