I. I, Schemouël, III

et je reviendrai sur cette importante question, — est un problème de toxicologie.

Quoi qu’il en soit, Schemouël était un rêveur, un silencieux, « qui ne laissait tomber à terre aucune de ses paroles 1 », et l’on sait que la rêverie chronique est un des symptômes les plus fréquents de la période d’incubation de la folie.

« Schemouël grandissait, et Iahvé était en lui 2 . »

Cette dernière expression semble indiquer qu’il était déjà victime d’hallucinations verbales intérieures.

S’agissait-il d’hallucinations endoauditives verbales ou d’hallucinations kinesthésiques verbales, s’accompagnant ou non de mouvements phonateurs? Il est difficile de le dire. Mais, étant donnée la fréquence avec laquelle les hallucinations endoauditives verbales font suite aux exoauditives, il est probable que ce sont bien des voix intérieures que le roë perçut dès lors en lui.

1 et 2. I Schemouël, III.

IdO les prophètes juifs

« Iahvé continua de se manifester à Sçhilo.

C’était là, en effet, qu’il se découvrait en paroles à Schemouël. La parole d’Iahvé, Sehemouël la redisait à tout Israël h »

D’ailleurs sa situation à l’ohel-mohed, fréquenté par tous les dévots de la peuplade, lui assurait une célébrité rapide.

« Quiconque allait consulter Élohim disait :

« Rendez-vous jusque vers le roë. »

Nous avons appris récemment, par l’exemple d’Henriette Couesdon, du prophète américain Élie et du prophète gallois George, jusqu’où peut aller l’engouement de la foule pour un dégénéré convaincu qu’il a une mission divine à accomplir. Il n’est pas jusqu’aux empereurs du Sahara qui n’aient leurs fidèles et leurs partisans.