‹ Les prosateurs français; recueil de morceaux choisis dans les meilleurs prosateurs depuis l'origine de la littérature française jusqu'a nos jours; avec une notice biographique sur chaque auteurChapitre 168 sur 230 · Fribourg, chef-lieu d'on union luisee · texte numérisé non relu

Fribourg, chef-lieu d'on union luisee

t. Trapi'ùiti, religiru- de l'ordre de Clteeui. Supprimé» en France peadsoi • niTUiiiloo \'j M réfugièrent en Sais**.

mort; les institutions et les amusements de la société sont destinés dans le monde à tourner notre pensée uniquement vers la vie; mais quand la contemplation de la mort s'empare à un certain degré du cœur de l'homme, et qu'il s'y joint une ferme croyance à l'immortalité de l'âme, il n'y a pas de bornes au dégoût qu'il peut prendre pour tout ce qui compose les intérêts de la terre ; et les souffrances paraissant le chemin de la vie future, on est avide d'en avoir, comme un voyageur qui se fatigue volontiers pour parcourir plus vite la route qui conduit au but de ses désirs. Mais ce qui m'étonnait et m'attristait en même temps, c'était de voir des enfants élevés avec cette rigueur; leurs pauvres cheveux rasés, leurs jeunes visages déjà sillonnés, cet habit mortuaire dont ils étaient revêtus avant de connaître la vie, avant de l'avoir abdiquée volontairement, tout me révoltait contre les parents qui les avaient placés là. Dès qu'un pareil état n'est pas adopté par le choix libre et constant de celui qui le professe, il inspire autant d'horreur qu'il faisait naître de respect. Le religieux avec qui je m'entretenais ne parlait que de la mort ; toutes ses idées tenaient d'elle ou s'y rapportaient : la mort est le souverain monarque de ce séjour. Comme nous nous entretenions des tentations du monde, je dis au père trappiste combien je l'admirais d'avoir ainsi tout sacrifié pour s'y dérober. « Nous sommes des poltrons, me dit-il, qui nous sommes retirés dans une forteresse, parce que nous ne nous sentions pas le courage de nous battre en plaine. » Cette réponse était aussi spirituelle que modeste.

{Dix année» d'exil.}

PROSATEURS FRANOi»

tfiwicois-Renô DE Chateaubriand, chef de la réforme littêrafr naquit à Saiut-Malo; il était fils du comte de Châteaubriand Au commencement de la révolution, il visita l'Amérique Les seèues majestueuses du nouveau monde, avec ses foret. vLes ses Castes fleuves, agirent puissamment sur l'imagination duîeune poëte; pour peindre ses sensations il se créa nn stvle et une manière en harmonie avec la beauté grandiose des taoleaux q^i se déroulaient à ses yeux. C'est en Amérique nu'uïouv^ou talent, son inspiration, sa muse. A vingt-sept ïnsUdlbuta, à Londres, dans la littérature, par un Es^sur t.. ululions livre bizarre, étonnant de savoir et de témérité, ÏÏÏÏXe Tretrouver'dans les révolutions anciennes et Modernes L personnages et les principaux traits de la révo-

^evennfFrance, Chateaubriand, encore inconnu, publia, en 1802 le Génie du Christianisme, où il se proposait de célébrer £ bienfait, de la religion chrétienne et de ramener Thomme llïpar apoésie et|ar le cœur. Ce livre malgré la aiblesse duapLPetduLd ,eZ=P— -=S

?* Z Martvrs ouvrage plein de poésie et de pompe, ou .1 îïïT^^'îu^Sriâ des rnLrs chrétiennes et du ZLuieux chrétien dans l'épopée; et deux ans plus tard, ïïSalrë de Paris à Jérusalem] livre admirable, auquel on ne

chtfs d'œuvre : Mata, magnifique tableau de la nature sauvage, Su avec un coloris de style en harmonie avec le suje S Peinture pathétique et saisissante d'un certain état de Ee propre à nos temps si agités et si pleins de ruines, l'onvraJe' le plus original qu'ait écrit Chateaubriand, parce que c'est SS ou S a été le plus vrai avec les autres et avec lm-meme; tlZr Mental, et une tres-belle Lettr. à Fontanes «* Rom, une de ses plus parfaites productions.

On doit encore à ce grand écrivain une Histoire du congrès de Vérone, œuvre brillante, qui laisse à désirer pour la gravité; un essai historique sur les Quatre Stuarts ; des Études historiques, qui n'ont d'achevé que le style; un Essai sur la littérature anglais*, riche album, où il y a un peu de tout; une Traduction du Paradis perdu, où il s'est assujetti à une servile littéralité et où sa langue si harmonieuse et si brillante n'est le plus souvent que rude et bizarre; une Vie de Rancé, qui ne nous fait pas connaître le grand réformateur de la Trappe; les Natchez, poëme en prose resté inachevé ; des Pamphlets, des Discours et des Dépêches qui offrent d'excellents modèles de style politique; enfin des Mémoires, intitulés Mémoires d'outre -tombe, ouvrage où, malgré d'admirables pages, toutes les qualités de l'auteur paraissent affaiblies et tous ses défauts exagérés. On regrette surtout d'avoir à y remarquer une insatiable personnalité et un orgueil sans pitié, qui ont provoqué de sévères représailles.

Chateaubriand est le plus grand coloriste et le prosateur le plus harmonieux de notre littérature. Comme peintre de» xnagnilicences de la nature, il n'a pas son égal.

Un nid do bouvreuil

Nous nous rappelons d'avoir trouvé une fois un nid de bouvreuil dans un rosier; il ressemblait à une conque do nacre contenant quatre perles bleues; une rose pendait au-dessus tout humide. Le bouvreuil mâle se tenait immobile sur un arbuste voisin, comme une fleur de pourpre et d'azur. Ces objets étaient répétés dans l'eau d'un étang avec l'ombre d'un noyer qui servait de fond à la scène, et derrière lequel on voyait se lever l'aurore. Dieu nous donna, dans ce petit tableau, une idée des grâces dont il a paré la nature.

(Génie du christianisme.) H. Violet, maître do danse des Iroquoia

Je me figurais être seul dans cette forêt. Tout à coup

je viens m'énaser * contre un hangar. Sous ce hangar s'offrent à mes yeux ébauhis 2 les premiers sauvages que j'aie vus de ma vie. Ils étaient une vingtaine, tant hommes que femmes, tous barbouillés comme des sorciers, le corps demi-nu, les oreilles découpées , des plumes de corbeau sur la tête et des anneaux passés dans les narines. Un petit Français poudré et frisé, habit vert-pomme, veste de droguet, jabot et manchettes de mousseline, raclait un violon de poche, et faisait danser Madelon-Friquet à ces Iroquois. M. Violet (c'était son nom) était maître de danse chez les sauvages. On lui payait ses leçons en peaux de castor et en jambons d'ours. 11 avait été marmiton au service du général Rochambeau 3, pendant la guerre d'Amérique. Demeuré à New-York après le départ de notre armée, il se résolut d'enseigner les beaux-arts aux Américains. Ses vues s'étant agrandies avec le succès, le nouvel Orphée 4 porta la civilisation jusque chez les hordes sauvages du nouveau monde. En me parlant des Indiens, il me disait toujours : « Ces messieurs sauvages et ces dames sauvagesses. » 11 se louait beaucoup de la légèreté de ses écoliers ; en effet, je n'ai jamais vu faire de telles gambades . M. Violet, tenant son petit violon entre son menton et sa poitrine, accordait l'instrument fatal. Il criait aux Iroquois : « A vos places ! » Et toute la troupe Bautait comme une bande de démons.

(Mémoire» d'outre-tombe.)

i. S'énater, se casser le nez. Mot nouve&a.

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