CHAPITRE QUATRIÈME

prenant à cola, puisque, quoi qu'en aient pu dire leurs détracteurs, ce furent des convertis, des pratiquants, qui devinrent les premiers Réformateurs et Réformés.

En ce qui concerne ce que j'appellerai la journée chrétienne (\w laïque pieux (1), la filiation est encore plus évidente. Voici, en elfet, de quoi se compose et se composait la journée chrétienne d'un catholique pratiquant : Prière du matin, Angehis. — Méditation à genoux, sur les mystères de la vie do Jésus-Christ, ou sur les vertus chrétiennes. — Messe, entre 5 heures et 8 heures du matin, 9 heures au plus tard. — Occupations ordinaires.— Midi. Examen de conscience, Angélus. — Occupations ordinaires. — De 4 iieures à 5 heures, visite au Saint-Sacrement. — Angélus du soir, à o ou 6 heures. — Avant de se coucher, lecture de la vie des saints et prière du soir. — Aux prières du matin, toujours le Pater , IWve^ le Credo, le Confiteor. A celles du soir, on ajoute le de Profundis. — Avant de s'endormir, invocation de l'ange gardien et recommandation de l'àme. — Avant chaque repas, le Benedicite ; après, les Grâces.

La journée chrétienne du Réformé, de son coté, comprenait : une courte prière à dire en s'éveil-

(1) Il y a encore la journée chrétienne ecclésiastique (du prêtre', et la journée conventuelle, mais comme je parle des fidèles, je n'ai pas à m'y arrêter ici.

b2 LES PROTESTANTS D AUTHEI-OIS

Janl, le culte personnel, puis le cullc de famille, dont je vais parler. Venait ensuite une prière avant de commencer ses occupations ordinaires et une autre quand elles étaient terminées. De même, il y avait une prière pour l'écolier « avant qu'estudier sa leçon ». A midi, nouveau culte. Le soir, culte domestique, puis culte personnel et, enfin, une courte prière avant de s'endormir. Il va sans dire que le fidèle assistait, en outre, à tous les services célébrés au temple, qu'ils fussent avec ou sans prédication. — On priait aussi avant et après les repas, et le henedicite se transformait parfois en vrai culte. Ainsi, dans la maison de Tamiral Coligny, les jours (de deux Tun) où il n'y avait pas prêche, la prière d'avant le repas se terminait par le chant d'un psaume (1), et je citerai tout-à-rheure un mot d'Amyraut, qui dit que la lecture de la Bible se faisait régulièrement après les repas.

Pour en venir maintenant aux deux cultes personnel et domestique, dont j'ai à m'occuper, il va sans dire que je ne saurais reproduire ici le texte des prières, qui y étaient généralement lues ou récitées. Je me bornerai à deux remarques. La première, c'est que les prières improvisées paraissent avoir été d'un usage relativement restreint. J'en donnerai la preuve tout à l'heure. La seconde,

(1) Vie de l'amiral de Coligny, Leyde, Elsevier, IGW, p. 133.