CHAPITRE CINQUIEME IH

que pour ce qui regarde la piété et les bonnes mœurs : ce qui renouvelle en l'esprit de tous les assistants les idées des connaissances qu'ils avaient déjà acquises. Tellement que tous les ans (1) — car le nombre des sections est à peu près comme celuy des dimanches de Tannée — on donne au peuple chrestien une exposition populaire de tous les mystères de la foy, et on les prémunit des principales raisons par lesquelles il en faut défendre la vérité contre les erreurs les plus importantes. Ce qui est accompagné de prières, de chant des psaumes et de toutes les parties du culte que j'ay cy-dessus décrit.

Il résulte de cette dernière phrase que toute la partie liturgique du culte de l'après-midi était la même que celle du service principal du matin.

Comme le catéchisme comptait oo sections, ou dimanclies, on ne célébrait pas seulement ce service les dimanches ordinaires, mais aussi les jours de fête (2). Car, dans notre ancienne Eglise, on tient essentiellement à ces services de catéchisme. Les fidèles les réclament parfois et les Synodes les recommandent touj ours. A Mer (1), par exemple, une des causes principales des interminables conllits

(1) Si on le peut. Sinon, on recommence dès qu'on a fini, à quelque moment de l'année que ce soit. Il n'y a jamais d'interruptions. Daillé, Sermons sur le Catéchisme, Gen. ITÛl, I, o.

(2) A moins que le grand nombre des communiants ne le remlU impossible, ou que le service des annexes (tant qu'il subsista) n'obligeât le pasteur à s'absenter. — A Guines (Bullet. 1894, o57) il n'y a pas de services l'après-midi. Ailleurs, il en est de même. Au contraire, à Sedan (Consist. 19 juin IbTS,, outre le service de l'après-midi, il y a pour les anciens, une réunion spéciale, en vue de lire toute la Discipline.

412 LES PROTKSTANT?; d'aUTREI-OIS

enlre le paslenr Péju (dont je parlerai ailleurs) et son Eglise^ esl la suppression des calécliismes (dGlSj. — A Dangoau, les fidèles des annexes réclament les services de catéchisme, au moins de Pâques à la Toussaint, et, comme le pasteur ne peut tenir sa promesse de les faire, à cause de sa mauvaise santé, il en résulte peu à peu, outre divers autres griefs du même genre^ que le pasteur doit quitter (2). — A Imécourt, le pasleur Abel de Lambermont, déclare que, vu les difficultés pratiques que soulèvent les services de l'aprèsmidi, à cause de la dissémination des fidèles, il transformera de temps en temps les services du matin, en services de catéchisme, et que, de plus, il en fera les après-midi des jours de fête (3). — A Charenton, on n'hésite pas à consacrer l'aprèsmidi des jours de fête au catéchisme. C'est ainsi qu'il y a service de catéchisme le Yendredi-Saint de 1670 (4). — Aux Yans(5), en 1681, le Synode provincial prend une longue décision, fortement motivée et appuyée sur d'autres décisions de colloques et de Synodes, par laquelle il est résolu que dorénavant, dans les Eglises-chefs de colloque, le service du mercredi deviendra un service de caté-

(1) p. de Félice, Mer, etc., p. 83 et suiv.

(2» Consist, de Dangeau, séances du 2è) mai JG50 et suivantes.

(3) Consist. d'Imécourt, 9 juillet 1675.

(4) Mémoires de Jean Rou, I, 88.

(5) Syn.prov. des Vans, 22 oct. 1681.