CHAPITRE PREMIER

arènes, par exemple, puisqu'il y avait des gens sous les galeries. Il est évident, néanmoins, que cela devait donner à ces temples, comme le dit Rostagny, l'apparence d'amphithéâtres.

-- A Monlauban, le Grand-Temple est octogone comme celui de La Rochelle ; le toit est en forme de coupole, surmontée non d'une lanterne à jour, mais d'une boule, soutenant une fleur de lys. La voûte en bois commence à 11 m 20 du sol et les galeries à 5 m 50.

A Anduze, le temple est carré et il a 22 m 80 de côté. La chaire est placée dans le mur du fond, faisant face à la porte principale. Il y a deux longues rangées de bancs, un passage au milieu, devant la chaire, et un passage de chaque côté. Le plafond est arrondi, le toit ordinaire ; il y a un escalier à droite, en entrant, de la principale porte, et un clocher, relativement haut, du même côté que l'escalier des tribunes.

Enfin, les Daval donnent une description assez étendue du second temple de Dieppe. Mais elle est à la fois trop longue et trop peu claire pour pouvoir être reproduite ici. Il suffira de dire qu'il était, en bien plus grand, de la même forme intérieure que le temple actuel du Saint-Esprit, à Paris, c'est-àdire, ovale.

Revenons maintenant sur quelques détails.

Comme Ifes preuves en abondent, tous les temples avaient un clocher, ou un dôme, ou un campanile.

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Tous aussi avaient une cloche. Celle de l'un des temples de Monlauban, fondue en 1659, pesait six quintaux. Elle était « marquée d'une croix en pied (Testai! à huit fleurs de lis » et portait cette inscription : « Sit nomen Domini benedictum » (t). Fort peu en avaient deux, comme le temple de Sainte-Foy (Gironde), à qui Henri IV en avait donné une supplémentaire (2).

Cette cloche sonnait au moins deux fois pour chaque culte, à moins que défense n'en eût été faite , comme cela arriva plus d'une fois en Béarn (3) ; il y avait un certain intervalle, une heure au plus (4), entre les deux sonneries. Rostagny va déjeuner au premier coup de cloche ; au dernier, il paie son déjeuner. On sonne aussi deux fois à Genève et, dans beaucoup de psautiers imprimés dans cette ville, on trouve, à la fin, une liste de psaumes qui se chantent « après le second coup de la cloche », puis de ceux qui se chantent « au presche ».