CHAPITRE SIXIÈME

munie et sans attendre la fin, et ils encourent de ce fait un blâme dont nous trouvons l'écho ians le Voyage de Beth-El. En bonne règle, on doit toujours attendre, sauf impossibilité — par exemple, les cochers qui gardent les équipages autour de l'enclos du temple, viennent communier et se retirent aussitôt (1), — la fin de la prière d'actions de grâces et la bénédiction.

^Veut-on se faire une idée, maintenant, du '^•érieux avec lequel les anciens Réformés pieux participaient à la communion ? il suffira de feuilleter le Voyage de Beth-El, dans ses trente-cinq premières pages. On y trouvera d'abord les prières spéciales pour la veille des jours de Cène. Puis, pourlejour même, il n'y a pas moins de 16 prières ou méditations, en dehors des deux services au temple. En voici la nomenclature : I. Méditation avant que de sortir du logis. — IL Estant en chemin pour aller au temple. — III. Avant que d'enfrer au temple. — IV. En entrant au temple. — V. Prière que l'on peut prononcer à genoux, estant entré au temple. — VI. Méditation après te chant de chaque pause de psaume. — VII.

(1) Rostagny, Instruction, 26 :

Un vestu comme un perroquet, Las de tempester une rosse, Vient boire un coup dans le parquet, Et s'en retourne à son carrosse.