CHAPITRE DIXIÈME

Voici qui est plus intéressant. Le s' Hervet, ciaédecin, avait fait imprimer un volume intitulé : Hemonstrances aux Eglises Réformées de ce Hoyaume, où il avait dit des choses contraires à a charité et à Tordre et discipline ecclésiastiques.

Le colloque décide qu'il sera cité devant le consistoire d'Orléans et signera, sous peine de mspension privée, la déclaration suivante :

a Je soussigné, Is. Hervet, etc., recognois avoir "ailli et me desplaitdu livre que j'ay fait imprimer, 3t consens que le présent acte soit publié au Deuple, et promets de n'écrire plus de telle matière. »

Et le colloque profite de cette occasion pour iécîder qu'on demandera aux députés généraux ie prier leurs Majestés de défendre l'impression île plusieurs livres fort scandaleux, et qui peuvent iltérer le repos et la tranquillité de l'Etat, et d'imposer le silence à de tels écrivains, tandis que leurs ouvrages seront condamnés. La liberté de la presse n'est pas encore, on le voit, dans les mœurs.

Enfin, les colloques indisent les jeûnes provinciaux. Chaque colloque d'une province nomme deux députés, et quand cette commission s'est mise d'accord, elle doit s'entendre avec le commissaire du roi.

Il ne me reste plus à mentionner, maintenant, que le dernier article du chapitre des colloques :

A la fin des colloques, on fera des censures amiables et

fraternelles, tant aux pasteurs qu'aux anciens qui s'y trouveront, sur toutes les choses qu'il sera trouvé bon de leur remontrer.

Encore un usage qui paraît être tombé en désuétude. En 4665, en Cévennes, il n'est plus pratiqué depuis plusieurs années. On estime qu'il faut le remettre en usage, mais qu'on ne devra relever que des choses graves et qu'on pourra vérifier, pour éviter tous les inconvénients, qui, autrement, en pourraient advenir. Et quelques années plus tard, on se plaint d'entendre porter souvent des accusations sur des choses assez légères et d'une vérification difficile. Il s'agit, on le voit, de confirmer l'ancien usage, mais avec d'heureuses modifications. Il est donc probable que ces censures étaient devenues une occasion de répéter des médisances courantes, des bavardages, et que cela les avait compromises. Le fait est que je n'en ai trouvé qu'un seul exemple, dans un colloque de Saintonge : c'est une censure adressée aux pasteurs et anciens de Mornac et à ceux de Royan, touchant ce qui s'est passé à la célébration d'un mariage... Je n'oserais pourtant affirmer ni la rareté si excessive, ni, surtout, la disparition des censures aux colloques.