I- — Pourquoi ces haines si multiples? Quare fremuerunt

— Quatre causes secrètes des haiaes et des oppositions du monde contre le christianisme. — Depuis sa chute l'homme se sent saisi devant Dieu dune terreur mystérieuse : il fuit Dieu instinctivement, en même temps que par un besoin primitif de sa nature il se porte vers Dieu. Mystère redoutable dans l'homme et dans la société. Pente irrésistible à s'occuper de Dieu, mais pour le renier et lui faire la guerre. Notre société contemporaine. Tableau de l'impie 321

Seconde cause. Résistance de l'esprit humain au joug d'un-" rt'nolation. — Si le christianisme apporte ù ia raison dcà trésors iulinis de vérité, il exige de la raisou un

humble et généreux acquiescement auxmystères.— De là la révolte de la raison, son divorce, sa haine, sa guerre contre Dieu, en tant que Lumière et Vérité 326

Troisième cause. Attachement de l'horame à ses vices : par suite haine et guerre à Jésus-Christ et à l'Eglise qui les llétrissent et les combattent. — La grande force do la Révolution, ses succès parmi le peuple ont pour raison l'appel qu'elle fait aux vices, les espérances qu'elle donne à toutes les mauvaises passions 332

Qualriéme cause. Jésus-Christ n'est pas seulement prédicateur des vertus, il est juge et vengeur des vices : de là cette haine furieuse des coupables contre ses sentences souveraines. — Peinture de nos sociétés modernes en divorce et en guerre avec Jésus-Christ. — Réalisation terrible de ce mot du Psaume : Ix Seigneur se rira d'eux. — Qu'est-ce que ce formidable rire de Dieu ? — Résumé historique. Comment la puissance divine s'est toujours ri des vaines attaques du monde et de ses complots insensés 334

Conclusion du Psaume IL — Trois devoirs des gouvernements envers Jésus-Christ et son Eglise.

Premier devoir: mainteniret défendre la vérité. — Erreur funeste de nos pouvoirs publics actuels: Vindi/férentisme religieux. — La loi athée. — Conséquences terribles de cette erreur 339

Second devoir : Donner au peuple de bonnes lois. — Des lois en opposition avec le dogme, la morale, la discipline de l'Église catholiciue. — Importance de l'union du pouvoir civil et du pouvoir religieux sous ce rapport

Troisième devoir : accepter l'autorité disciplinaire et coercitive de l'Église de Jésus-Christ. — Assurément l'Eglise n'entend pas absorber l'État ; mais l'État ne peut jias plus que l'individu se soustraire aux enseignements, aux lois, aux réprimandes, aux censures de l'Église 343

La domination de l' Homme-Dieu.

De deux Psaumes, le LXXlc et le XLlVe, le premier nous décrit la domination du Christ au milieu du monde,- le second nous fait pénétrer justju'à la force cachée et mystérieuse qui assure au Ghrisl collo domination.

TADLE DES AÎATIÈnES 493

I..— Exposition du Psaume LXXL — Nature, caractère, prôrogativosde la dominaliondt^ Jésus-Christ au milieu du monde. — Domination humble et obscure au dehors. — Domination et règne de justice. Jésus-Christ seul gouverne dans la plus stricte équité. — Domination dans la pai.x. — Domination toute en laveur des petits et des faibles. Le pauvre hors du christianisme. Le pauvre dans le christianisme 317

L'étendue de la domination de Jésus-Christ. — Obstacles à la domination universelle : obstacles du sol ; obstacles du temps. — Toute domination humaine brise à ces obstacles ses tentatives d'universalité ; seule la domination universelle du Christ les a vaincus. — Cette universalité rendue plus merveilleuse encore par la diversité des éléments qu'elle embrasse et unifie 35G

La puissance de la domination de Jésus-Christ. — Ce que Jésus-Christ exige de ses disciples. — Prodige de force à l'obtenir comme Jésus-Christ l'obtient 3G0

La splendeur de la domination de Jésus-Christ. —Jésus- Christ s'est fait un cortège magnifique de ce que le monde compte de plus noble, de plus élevé, de plus pur. — Merveille de splendeur dans la papauté 3G2

IL — Exposition du Psaume XLIV. — Force secrète qui assure à Jésus-Christ ses prodigieuses conquêtes et fonde son universelle domination : l'attrait de ses charmes, le prestige de sa divine beauté. — Jésus-Christ, le plus beau des enfants des hommes. — Beauté divine en Jésus-Christ. — Beauté de la sainte Humanité. Beauté morale. — Beauté physique. — Éclat de la glorieuse Humanité dans sa

résurrection 364

Le Psaume qui nous fait contempler ce divin Conquérant des âmes, nous fait admirer aussi sa conquête. — La divine société des âmes, telle que l'a faite la Bêdemption de Jésus-Christ. — Transfiguration, beauté, gloire, puissance, fécondité de l'Église 37j