HOTTE N TOT S ET BOSCHISMANS

Hottentots : caractères physiques, 277, — Rôle de la femme, 285.

— Poésies, 286. — Langage 287. — Lieu d'origine de la race, 288.

— Age de pierre au Cap, 290. — Croyances religieuses des Boschismans, 291 ; dualisme, superstitions, 292. — Croyances religieuses des Hottentots, 292. — Anciens renseignements sur ce sujet, 294. — Dieux bons, 295, — Tsûi-goa. Dieu suprême, 300. — Sa lutte contre Gaunab, 301 ; foi profonde des Hottentots en Tsûi-Goa, 303; absence d'édifices religieux et d'idoles, 304. — Grandes fêtes religieuses, 304 : hymne à Tsûi-Goa, 305. — Un martyr de Tsûi-Goa, 307; Heitsi-eibib, 309; ses tombeaux, 310.

— Ses naissances, 311 ; sa lutte contre le lion et contre Gamagorib, 312. — Une de ses morts suivie de résurrection, 314: Khâb (la lune), 316; la légende du lièvre, 317; Nanub (le nuage), 318; Gurub (le tonnerre), 318. — Nabas (l'éclair), 319.

— Hymne et chant dialogué, 319. — Khanuseti (les Pléiades), 322.

Dieux méchants : Gaunab, le grand dieu du mal, 323 ; La Mante Gaunab, 324. — Les vassaux de Gaunab, 326. — Réfutation d'une hypothèse de M. Hahn, 326.

Gurikhoïsib, le premier homme, 329 ; son combat contre le lion, 329. — Autre vie, 330. — Esprits des morts malfaisants, 331.

— Esprits des morts bienfaisants, 332. — Esprits des ancêtres, 332. — Culte. Prêtres. Sorciers, 335. — Superstitions diverses, 337. — Théorie mythologique de M. Hahn, 340.