Dans l Apocalyse, Chap. IX, on lit

« Le cinquième Ange sonna, de la. trompette, et je vis une Étoile, tombée du Ciel sur la terre, et il lui fut donné la. clef du puits de Vabîme. Et elle ouvrit le puits de V-dbîme, et il monta du puits comme une fumée d'une grande fournaise, et le soleil et Vair furent obscurcis par la fumée du puits. Et de la fumée sortirent des Sauterelles sur la terre ; et il leur fut donné un pouvoir, de même qu'ont un pouvoir les scorpions de la terre. Et ces Sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour la guerre; et sur leurs têtes, comme des couronnes semblables à de Vor ; et leurs faces, comme des faces d'hommes. Et elles avaient des cheveux comme des cheveux de femmes ; et leurs dents étaient comme de lions. Et elles avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer; et la voix de leurs ailes, comme une voix de chariots à plusieurs chevaux courant en guerre. Et elles avaient des queues semblables à des scorpions, et il y avait des aiguillons à leurs queues ; et leur pouvoir (était) de nuire aux hommes pendant cinq mois. Et elles avaient sur elles pour roi l'Ange de l'abîme, lequel a nom, en hébreu, Abaddon, et en grec Apollyon. « —(1,2,3,7,8,9, 10,11.)

Nul ne pourrait comprendre ces paroles, si le Sens Spirituel ne lui en avait été révélé, car rien n'y a été •^it en vain ; tout, jusqu'à la moindre particularité, a sa signification. Il s'agit là de l'état de l'Église, lorsque •toutes les connaissances du vrai d'après la Parole ont été entièrement perdues, et que par suite l'homme devenu •'Mensuel se persuade que les faussetés sont des vérités. Par

étoile tombée du ciel sont signifiées les connaissances du ^^^^ entièrement perdues; par le soleil et l'air obscurcis

^^ signifiée la lumière du vrai devenue obscurité ; parles '^uterelles, qui sortiront de la fumée du puits, sont signi-

I ■- DOCTRINE DK LA NOUVELLE JJÎRUSALEM

liés les faux dans les extrêmes, tels qu'ils sont chez ceux qui sont devenus sensuels, et qui voient et jugent tout d'après des illusions; par le scorpion est sig-nifié leur persuasif ; les sauterelles, qui apparurent comme des chevaux ■préparés pour la guerre, signifient leurs raisonnements qui semblent provenir de l'entendement du vrai ; les couronnes semblables à de l'or que les sauterelles avaient sur leurs tôtes, et leurs faces comme des faces d'hommes, signifient qu'il leur semble être victorieux et sages ; leurs cheveux, comme des cheveux de femmes, signifient qu'ils se croient dans l'affection du vrai; leurs dents comm^ de lions, signifient que les sensuels, qui sont les derniers de riiomme naturel, apparaissent comme ayant la puissance sur toutes choses ; leurs cuirasses comme des cuirasses de fer, signinent les argumentations tirées des illusions, par lesquelles ils combattent et ont de la force ; la voix de leurs ailes, comme une voix de chariots à plusieurs chevaux courant en guerre, signifie les raisonnements qui semblent fondés sur les vérités de la doctrine tirées de la Parole, pour lesquels on doit combattre; leurs queues semblables à des scorpions signifient les persuasions, les aiguillons à leurs queues signifient les artifices pour tromper par la persuasion ; leur pouvoir de nuire aux hommes pendant cinq mois signifie qu'ils produisent de la stupeur chez ceux qui sont dans l'entendement du vrai et dans la perception du bien ; elles avaient sur elles pour roi l'ange de l'abîme, lequel a nom Abaddon ou Apollyon, signifie que leurs faux venaient de l'enfer, où habitent ceux qui sont purement naturels et dans la propre intelligence. Tel est le sens spirituel de ces paroles, et rien de ce sens ne se montre dans le sons de la lettre. 11 en est de même partout dans l'Apocalypse. Il faut qu'on sache que, dans le sens spirituel, tout se tient par un enchaînement continu que chaque mot du sens littéral ou naturel contribue à former ; c'est pourquoi, si le moindre mot était retranché, l'enchainement serait rompu et la liaison détruite; en conséquence, pour empêcher que cela n'arrivât, il a été ajouté à la fin de ce Livre prophétique, « qu'on ne doit pas en retrancher un mot. >• — Apo"-»

SUK L BCRII'UHK SAINTK.

XX II. 19. — 11 en est de même des Livres des Prophètes de l'Ancien Testament; et pour que rien n'en fût retranché, il est arrivé, par la Divine Providence du Seigneur, que les Massorètes gnt signalé les particularités que renferment ces Livres, jusqu'à en compter les lettres.

14. Le Seigneur, parlant devant ses Disciples de la •Consommation du siècle, qui est le dernier temps de l'Église, dit à la iin des prédictions sur ses changements d'état successifs :

« Aussitôt après V affliction de ces jours, le Soleil sera obscurci, et la Lune ne donnera point sa clarté, et les Étoiles tomberont du Ciel, et les puissances des deux seront ébranlées. Et alors apparaîtra le signe du Fils de Vhomme dans le Ciel, et alors gémiront toutes les tribus de la terre ; et elles verront le Fils de l'homme venir dans les nuées du Ciel avec puissance et beaucoup de gloire. Et il enverra ses Anges avec trompette et voix grande: et ils assembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité des deux a r(autre) extrémité. » — Matth., XXIV. 29, 30, 31.

Par CCS paroles, dans le sens spirituel, il n'est pas entendu que le Soleil et la Lune s'obscurciraient, ni que les étoiles tomberaient du Ciel, ni que le signe du Seigneur 'apparaîtrait dans le Ciel, ni qu'on le verrait lui-même dans les nues, et en même temps les Anges avec des trompettes ; mais par chacune des paroles de ce passage il est entendu des spirituels qui concernent l'Eglise, dont l'état liïialest ici décrit; en effet, dans le sens spirituel, par le Soleil qui sera obscurci, il est entendu le Seigneur quant à

amour ; par la lune qui ne donnera point sa clarté, le Sei- 5ï«eur quant à la foi; par les Étoiles qui tomberont du ^^el, les connaissances du bien et du vrai qui doivent périr; par le signe du Fils de l'homme dans le Ciel, l'apparition '^^u Divin Vrai ; par les tribus de la terre qui gémiront, le "banque de tout vrai qui appartient à la foi et de tout bien ^^ appartient à l'amour; par l'avènement du Fils de

homme dans les nuées du Ciel avec puissance et gloire.

la

présence du Seigneur dans la Parole et la révélation ;

P^r les nuées, le sens littéral de la Parole, et par la gloire

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son sens spirituel ; par les Anges avec trompette et vuix grande, le Ciel d'où vient le Divin Vrai; par assembler les

élus des quatre vents d'une extrémité des Cieux à l'autre

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extrémité, un renouvellement de l'Église quant à l'amour

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et à la foi. Qu'il ne soit entendu ici ni obscurcissement du

soleil et de la lune, ni chute des étoiles sur la terre, on le voit clairement par les Prophètes qui ont dit de semblables

choses à propos de l'état de l' Église à la venue du Seigneur dans le monde ; ainsi on lit dans Ésaïe :

CO —

« Voici-, le jour de Jéhovah vient, cruel, et dcmportemeril de colère; les Étoiles des cieux et leurs astres ne

KO —

brillei-ont point de leur lumière: le Soleil sera ol»<' curci à son laver, oA la Lune ne fera point resplendir

sa clarté : je ch:itierai le monde pour sa méchanceté. »