LA SECONDE JOYE

\ seconde joie si est quant la dame se sent richement abillée, comme dit est, et sçait bien que elle est belle, (et si elle ne Test, si le pense-eJJo , et le croit ainsi) et va à pluseurs festes, assemblées et pèlerinages ; etaucunefois il ne plestpas aumary : etpourceemprent* avecques sa cousine, sa commère et son cousin, qui à Taventure ne lui est rien , mais elle a acoustumé ainsi dire , et pour cause. Et sa mère mesme, qui sait aucunefois des besoignes, a dit au pouvre home qu'il est son cousin , pour lui esclarcir le cuev s'il l'avoit chargié. Et aucunesfois le mary , qui ne veult pas que elle y aille , dira qu'il n'y a nulz chevaux , ou aultre cause. Lors la cousine

* Emprent , entreprend , ou seulement convient, fait e projet.

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ou la commcre dira : Par Dieu , mou compère, ou mon cousin , je suy bien marrie de aller maintenant aux lestes , car j'ay bien à faire à nostre meson : mais , ce m'aist Dieu , si ce ne fust vostre honneur et le mien, je n'en parlasse jà; et par ma foy, je scey bien que à ma cousine ou ma commcre vostre femme ne plaist point d'y venir, car c'est la femme que je sache qui plus se haste de s'en venir quant elle y est. Lors le proudomme, qui est vaincu, demande qui les mènera , et quelles yront en leur compagnie. — Par ma foy, mon compère ou mon cousin, il y vient vostre dame la merc de ma cousine, vostre femme, et la femme de tel et tel, et son cousin et le vostre, et les autres femmes de nostre rue ou d'environ nous : je ouse bien dire qu'il y aura aussi bonne compagnie, et fust pour gouverner la fille d'un roy, quant est de preudomie et d'onneur. Et à l'aventure celle qui parle doit avoir une robe ou autres joyaux pour jouer bien le personnage , qui advient souvent. Je scey bien , fait-il , que la com])aignie est belle et bonne : mes elle a bien à faire ciens, et elle est tousjours par chemins. Or avant, fait-il, y aille pour ceste fois; et gardez bien, fait-il à la dame, que vous venez au soir. Lors la dame, qui voit bien que elle a congié, fait semblant que elle aimast mieulx n'y aller

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point, cl dit : Par Dieu, mon amy, fait-elle, je n'ay que faire d'y aller, je vous pri que je n'y aille point. — Vraicment, fait la cousine ou commère, a'ous y viendrez. Et lors le bon liouime tire à part sa cousine et l'y dit : Ma commère, si n'estoit la fiance de vous , elle n'yroit point. — Ha, mon compère, par Dieu que le monde fist, vous le povez bien faire.

Elles se metent à chemin, et puis semocquent du bon homme , et vont disant l'une à l'autre qu'il y a ung pou de jalousie, mais il ne fait rien. Là se rendent les galaus , qui avoient à l'aventure aucun d'entreulx enerrc leur besongne à l'autre feste qui fut davant, et s'attendent à conclure là leurs besongnes. Dieusçait comme la dame est festiée, servieethonnourée, pour l'amour de son mari. Dieu le sçait bien. Pensez comment elle se exploicte à danser et à chanter, et comment elle prise pou son mari quant elle se voit tant prisée et louée. Lors les gallans qui la voient si bien abilléeet bien emparlée,se avancent chacun endroit soy, l'un plus que l'autre; car jolis et gaillart maintien de femme donne hardement^à couart ribaut de parler. L'unlui présente beaux moz plaisans et gracieux , l'autre

* Enerré , commencé, mis en train.

3 Hardemenl , courage.

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lui marche dessus le pie ou lui estraint la main, l'autre la regarde d'un regard trenchent et piteux de cousté, l'autre luy présente ung ennel*, uug diamant, ou ung riibi ; par lesrpielles choses la dame peut assez savoir de leur voulentés, si elle est telle que elle entende raison aucunement. Là se met aucuneffbis hors de son charroy, et prent plaisir et aucunes choses, et à l'aventure y aura pis.

Or s'est mis en nécessité le pouvre homme pour Testât de sa femme , lequel estât est cause de la faire aller aux festes , où se rendent les gallans de toutes pars , qui ne attendent chacun endroit soy fors à décevoir le pouvre homme, et n'en eschappe gueres. Or a-il esté cause de sa honte. Dont advient par la longue continuacion , ou que la dame ou son amy ne se sont pas Lien gouvernez , ou aucun parent ou cspecial amy du mary lui en ont dit aucune chouse , il trouve la vérité ou s'en doute ; pour ce chiet en la rage de la jalousie, en laquelle ne se doit bouter nulz sages homs. Car s'il sceit une foiz le mal de sa femme, jamais par nul medicin ne guérira ; et lors il la batra et empirera sa besoingne, car el ne s'en chastiera jamès : et en la bâtant il ne fera que

•* Eintcl, anneau.

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alumer le feu de folle amour d'elle et de son nmy, et luy eust il coupé les memljics. Dont advient qu'il en pert son chateF, et en devient tout abesté, et se met tout en non chaloir''. Et jamais, puis que ainsi est, elle ne le amcra, si ce n'est pour passer temps , et pour lui faire umbre. Là vit le pouvre homme en peine et tourment, qu'il prend pour joye. Or est-il en la Nasse bien embarré, et s'il n'y estoit il se y mettroit à grande haste : là usera sa vie en languissant tousjours, et fincra misérablement ses jours.

^ Son chatel, son capital, son bien.

^ Non chaloir, indifférence.