Le Bàb, jIj

3. Seyd Aly-Mohammed, le Bàb, étant de Shyraz, c'est dans le Fars que sa doctrine a été d'abord répandue et discutée.

h. Vous prononcez aux temps requis la série des noms divins.

5. Toutes les fois que vous ferez, pour votre usage, un extrait des livres saints, prenez garde de n’en jamais copier et réunir moins de deux mille versets.

6. Ces lignes, que le Bàb permet de porter sur soi, doivent être employées comme talismans préservatifs.

7. La ligne des copistes actuels est de 50 lettres. Le Bàb la veut plus courte ; mais son calcul, qui ne suppose pas la présence des voyelles et des signes auxiliaires, se corrige ensuite au cas où ces derniers seraient employés. — La lettre Mym vaut 40; ainsi, dans cette hypothèse, le copiste aura le droit de compter et de faire payer 40 lettres à la ligue.

mière (letlre de 1’) Unité (du Bâb.) En y obéissant), vous demeurerez en Dieu.

Ensuite, le deuxième paragraphe (dit) : Vous pouvez bfltir des habitations sur toute la terre, et rendre agréable votre propriété1; et, toute chose, il faut l’arranger de la meilleure manière, suivant votre pouvoir. Et qu’une fontaine ne porte pas témoignage (de sa pureté) suivant la mesure ordinaire 2. En vérité, ô mes serviteurs, révérez-moi ! Cela (l’eau), c’est la meilleure de toutes les choses, si vous le savez !

Ensuite, le troisième paragraphe (dit) : et n’habitez pas dans cinq régions, à moins que d’étre mon serviteur dévoué3.

Ensuite, le quatrième paragraphe (dit) : Et lorsque vous vous saluez entre vous, dites : « Dieu est très-grand ! » ensuite, répondez : « Dieu est très-sublime!» Ensuite, que les femmes disent : « Dieu a le plus grand prix (ou la plus grande beauté) !» et : « Qui aime Dieu, est ce qu'il y a de plus accompli (ou de plus élégant) ! » Oh , vénérez-moi !

Ensuite, le cinquième paragraphe (dit) : En vérité, l’eau est pure, purifiante, purifiée dans une tasse, (et d’elle) tout aussi bien que (de la mer) on rend témoignage dans le jugement qu’on porte de la mer (lorsqu’on dit qu’elle est pure4).

Ensuite , le sixième paragraphe (dit) : Désormais , effacez tout ce que vous avez écrit, et ne vous occupez plus que de

1. 11 faut entendre par là que les maisons doivent toutes avoir des bassins et des réservoirs d’eau qui les rendent fraîches et permettent de les laver constamment en y entretenant ainsi la propreté.

2. Suivant le Kur. — Le Kur représente à peu près un mètre cube d’eau, et, suivant nombre de docteurs musulmans, cette mesure est toujours pure quoi qu’il arrive ; mais si l’on enlève une cuillerée de cette eau, les argumentatcurs subtils déclarent qu’elle perd son immunité. Le Bàb veut qu’on juge de la pureté de l’eau par des motifs purement naturels.

3. Ces cinq régions sont : le Fars, le Khorassan, le Mazendérân, Téhéran, l’Azerbeydjan. C’est une idée analogue à celle de Mahomet ne vonlant que des fidèles en Arabie.

à. Il faut pour que l’eau soit pure, qu’elle le soit matériellement, que ni odeur, ni saveur, ni apparence ne révèle en elle la putridité. Le contact d’un être ou d’un homme frappé d’impureté légale ne rend pas l’eau impure pour les bâbys, ce qui a lieu, au contraire, chez les musulmans et les juifs.

APPENDICE

l'Exposition et de celui sous l’ombre duquel vous avez été amenés à la vérité (le Bûb).

Ensuite, le septième paragraphe (dit) : Unissez le Ba à ÏÊlif, parce qu’en vérité, nous l’avons révélé dans le Livre, puis révérez-moi 1 ! Dis : dans les villes, (il faudra donner pour douaire à la femme) 9ü miskals d’or et, dans les villages, la même somme (de miskals) d’argent, (en diminuant suivant la position du marié), jusqu’à ce qu’on arrive à dix-neuf miskals, suivant que ce nombre de l’unité a été révélé. (C’est ainsi qu’il faudra calculer) lorsque le contrat de mariage (aura lieu *).

Puis, ornez votre ornement (votre fiancée)! puis, glorifiez votre gloire ! Et, en vérité, que tous (ceux qui sont présents au mariage) mettent leurs cachets (sur le contrat), ensuite, que tous disent : En vérité, tous, nous tenons notre joie de Dieu, et certes, en vérité. Dieu a établi que toutes les essences de la terre auraient le désir de voir créer « Celui que (Dieu) manifestera, » c’est-à-dire celui que Dieu aime. Certes, (il convient) que (ces essences) soient au nombre de ceux qui rendent grâces!

Ensuite, le huitième paragraphe (dit) : Ne raisonnez qu’au moyen des versets (révélés ici), et assurément, celui qui ne raisonne jamais par leur moyen, il n’y a pas de science en lui, et ne reconnaissez aucun miracle en dehors de celui-ci : (la révélation de l’Exposition). Puissiez-vous, au jour de ma manifestation, vous montrer fermes croyants d’une façon instantanée! Et (pour cela), certes, il vous faut lire ceci! Et, en vérité, prenez-lc comme un fortifiant pour vos yeux! Puissiezvous, au jour de ma manifeslation, n’avoir pas les yeux couverts!

Ensuite, le neuvième paragraphe dit : Habillez-vous de vêtements de soie (au jour de vos noces), et si vos moyens vous le permettent, ire portez que cela. Et quant à ces vêtements

1. Unir le Ba à VÊlif \ signifie marier les sexes, parce que a est la première lettre de aôa, le fils, et b celle de bnet, la fille; en outre, parce que Élife stl et Ba 2, ce qui produit 3; puis, parce que le mot Bn signifie i’a’cte générateur, etc.

2. 5 fois 19 font 95, et le mot Zi/lah, « pour Dieu, en vue de Dieu, » vaut également 95.

LE LIVRE DES PRÉCEPTES. 50a

dont vous serez couverts au moment du mystère de votre bonheur, faitcs-les faire d’or et d’argent1, et si vous n’en possédez pas de tels, n’en soyez pas affligés. En vérité, moi, je suis votre Seigneur, et je vous en donnerai dans votre dernier jugement, si vous êtes croyants à moi et à mes préceptes.

Ensuite, le dixième paragraphe (dit) : Et, en vérité, portez à votre main une cornaline rouge, et faites-la graver, afin de rendre témoignage, par ce moyen, qu’en vérité, « Celui que je manifesterai » est le vrai dans lequel il n’y a pas de doute, et que tous les êtres ont été créés par son entremise. Dis : « Dieu est la vérité, et certes, tout ce qui est en dehors de « Dieu est création, et nous sommes tous ses serviteurs2 ! »

Ensuite, le premier paragraphe après le dixième (dit) : Dis : En vérité, ô Mohammed, ô mon maître, ne me frappe pas jusqu’à ce que je sois arrivé à l’âge de cinq ans, et si même il ne s’en fallait que d’un clin d’oeil : et, assurément, mon cœur est délicat et faible 3 ; et après cet (âge de cinq ans), donne-moi de l’éducation, et ne me fais pas passer les bornes de ce qui est convenable4 et, si lu veux me frapper, ne me donne pas plus de cinq coups, et ne me frappe pas sur la chair sans qu’il y ait entre elle et (le bâton ou la main) une couverture, et en vérité, si tu dépasses le droit (à cet égard), ta femme t’est interdite pour quatre-vingt dix jours, et si tu n’as pas (de femme), tu donneras à celui que tu auras frappé 90 miskals d’or, si tu veux Cire au nombre des fidèles. Ne frappe jamais que très-doucement, et lorsque tu apprends à lire aux enfants, que (toi et eux) soyez assis sur un siège, banc ou fauteuil. En vérité, cela (le temps qu’ils passent à êtu-

1. Le luxe des habits est très-recommandé par le Bàb, en contradiction avec la loi musulmane, qui déclare la prière sans valeur quand l’homme qui la fait porte des habits précieux, la soie, les broderies d’or et d’argent étant particulièrement interdites.

2. C’est la sentence qu’il faut faire graver sur les cachets de cornaline rouge dont il est ici question.

3. Cette défense au maître d'école de frapper les enfants avant l'Age de cinq ans est adressée par le Mb à un Mohammed qui avait été son maître et qui l avait indiscrètement battu, ainsi que les autres enfants.

h. C’est une recommandation aux maîtres d’éviter les vices qui existent trop dans les écoles musulmanes.

APPENDICE

dier) n’est pas compté dans leur vie et, certes, permets-leur tout ce qui peut les rendre heureux, (les rires, le jeu.)

En vérité, apprenez-leur l’écriture Shikestèh 1 ! C’est cellelà que Dieu aime et qu’il a déterminée pour être la porte (qui fait pénétrer) en lui par (la puissance) des caractères. Puissiezvous écrire de telle façon que vos cœurs s’éprennent de cette (écriture), à cause de son attrait, et faites-en un germe pour « Celui qpe je manifesterai. » Alors qu’il désirera (vous avoir) à lui, il vous attirera de la môme manière (que nous l’avons été nous-mêmes) lorsque nous écrivions ce livre (en communication étroite avec Dieu).

En vérité, je viens de te prescrire ce qui peut te donner une règle, afin que tu n’affliges pas le trône de ton Seigneur* dans ce petit enfant (qui lui appartient) et que tous ceux qui sont en Dieu ne soient pas affligés. Dis : Si tu rends témoignage (à la foi) en ce point, les biens que je t’ai donnés ne te seront jamais enlevés. En vérité, 0 mes serviteurs, vénérez-moi !

Ensuite, le deuxième paragraphe après le dixième (dit) : Ne rapproche pas le Tha du Gaf { ne divorce jamais), et si tu es dans l’obligation de le faire, attends alors le cercle (d’une année), il se peut que tu te prennes d’affection pour l’Unité (pour l’union). Et sache qu’il y a une permission donnée à ceux qui tiennent (à leurs femmes) de se réconcilier avec elles quatre-vingt-dix fois, (môme) après qu’ils ont attendu un mois3. Puissiez-vous ne pas demeurer dans l’ombre des portes qui mènent hors de la vérité !

Ensuite, le troisième paragraphe après le dixième (dit) : Et n’établissez pas pour la maison du Point (ce qui remplacera la Kaaba) plus de quatre-vingt-quinze portes , et ne mettez pas dans les demeures des Lettres (les dix-huit temples) plus de

1. C’est l’écriture vulgaire. Les musulmans, au contraire, recommandent le Neskhy et le déclarent sacré.