Dans le 1" chapitre du livre

APPENDICE

nifeste et dont le nom est fourni par le calcul des lettres du mot hyy (le vivant '), et avant l’apparition (de ce personnage), il a fait sortir la nature des sept lettres du sein des lettres primitives dont l’antériorité est comprise dans l’unité même, puis (il faut savoir que) dans la source de cet unique ^ repose l’unique du Koran qui est à la fois manifesté et caché, le premier et le dernier, et (il faut savoir encore que) le document postérieur est (indicatif) de l’essence de l’unique, de même que l’est aussi le document antérieur qui est leForg^ln^ La ciilTérence est celle-ci : que dans l’espace de 1270 ans, la révélation atoujours progressédans lésâmes des prophètes successifs, et à chaque apparition nouvelle (de l’un de ces mandataires divins), les préceptes se «ont modelés sur l’état des esprits, et ainsi, cette fois-ci, il s’est manifesté un agrandissement auguste dans la révélation du nom ^ du sage, le* dernier venu (le hàh), lequel nom contient l’essence dus sept lettres (et l’agrandissement a eu lieu) parce que celles-ci sont produites (en cette occasion) par l’intermédiaire du nom’ore des huit unités (appelées) « les miroirs de Dieu ® ». La force du foyer

1. Ce nouveau prophète n'e s’est pas encore manifesté, et lorsque les bâbys veulent en parler, comme son nom est encore inconnu, on le désigne par les mots arabes qui l'indiquent ici : Men yezher hu Allah, «Celui que Dieu manifestera. »

2. C'est-à-dire que sept — les sept attributs indiqués plus haut — ont agi en faveur des hommes, depuis bien des siècles, d’une manière proportionnée à l’étendue des révélations successives, et ces sept attributs sont sortis de l’unité représentée par le chiffre 19.