Naville, op. cit., p. 89 ss

38. Je n'ai point parlé ici de Thermétisme, que les recherches de M. Reitzenstein ont mis àTordre du jour, parce que son action a été, je pense, purement littéraire en Occident. On ne trouve pas de trace, que je sache, au moins dans le monde latin, d'une secte hermétique avec un clergé et un culte. Les Heliognostae ou Deinvictiaci qui prétendirent en Gaule assimiler le Mercure indigène au Thot Égyptien [Mon. Myst. Mithra, I, p. 49, n. 2, cf. 359) sont des gnostiques chrétiens. C'est, je crois, méconnaître la réalité des faits que de dire comme le fait M. Reitzenstein [Wundererzàhlungen, 1906 ; p. 128). « Die

NOTES AtJ CHAPITRE IV (pP. 1Ô4-H2) 27S

hermetische Lileratur ist im zweiten und drltten Jarhundert fur aile religiôs-inieressierten den allgemeinen Ausdruck der Frômmigkeit geworden. L'hermélisme, qui sert d'étiquette à des doctrines d'origine très diverse, a été influencé, je pense, par « la dévotion générale » plus qu'il ne l'a suscitée. Il est le résultat d'un long effort pour concilier les traditions égyptiennes d'abord avec l'astrologie chaldéenne puis avec la philosophie grecque, et il se transforma en même temps que cette philosophie elle-même. Mais ceci demanderait de longs développements.