C. Eism invenit. — Aliamet sculpsit

Même indication.

259 — 3. Ex-lihris (?) aux armes du marquis de Paulmy: « d'azur, à deux léopards d'or, couronnés à l'antique, passant l'un sur l'autre, le lion de Venise pour cimier. » (Poulet-Malassis).

Même indication.

260 — 4. Cul -de -lampe pour Zélis au bain du marquis de Pezay* Genève, 1763.

Guide G)hen et divers catalogues.

C'est probablement la même pièce que celle qui est décrite pour : h Nouvelle Zélis au bain, (no 2 3 6).

261 — r Humanité.

5 — Indiqué par MM. le baron Portalis et Béraldi comme une des vignettes des almanachs iconologiques ; elle ne se trouvait pas dans les éditions qui me sont passées sous les yeux.

Digiti

l'œuvré gravé de JACQjUES ALIAMET

262 — La Tentation (?)

6 — Vignette mentionnée et décrite dans l'œuvre de Noël le Mire par M. Jules Hédou, page 254, sous le n° 402.

Je transcris textuellement :

A droite, un Jeune guerrier que cherchent à convertir à leurs doctrines, deux personnages symboliques qui sont : l'Ignorance, représentée par un homme à longues oreilles, et l'Ivrognerie, sous les traits d'une mégère à la face abrutie et aux mamelles pendantes et desséchées. Cette dernière lui présente une petite peau de bélier, probablement une outre vide; l'Ignorance lui montre, dans un miroir, ce qu'il serait en état d'ivresse. A gauche, le Temps, assis sur une butte, tient le miroir, que l'Amour regarde en s'appuyant sur son arc. Dans le fond, sur une colline, des hommes et des femmes s'adonnent à l'Ivresse.

Sous le trait carré à gauche : C. Eisen inv. — Sous le trait carré à droite : Aliamet aquaforti — et fini par Le Mire.

Cette pièce est encore une preuve de la collaboration, parfois, de le Mire et d' Aliamet, et elle montre de plus que la part de chacun était bien indiquée.

t'j-JtMiîa *fj

Digiti