LA CHÈVRE DE GRIMBIÉMONT

celle-ci plus impatiente encore d'échapper à sa prison dans les grottes deHan. Huart (1) av ait lancé un cerf dixcors sur la bruyère de Grimbiémont, quand, ravissante de fraîcheur et de grâces, une toute jeune nayade lui apparaît soudain (2). Sa robe de soie bleu clair d'eau, à manches tailladées et doublée de satin blanc , est couverte de plus de diamants et de perles que ne Test la Vierge de Lorette, au jour resplendissant de son Assomption. Un saphir chatoyant a fixé sur sa blonde chevelure un long voile de gaze, qui enveloppe son beau corps comme d'un nuage léger. A sa main est une baguette de coudrier, symbole de sa puissance, et, en lesse, elle conduit une petite Chèvre d'or, portant au col un ècusson blasonné dazur. A première vue, transporté d'amour, le Damoisel se précipite à ses pieds. Relevez-vous, lui dit la charmeresse, j'accepte votre foi et, en retour, je vous octroie la possession de la fée suzeraine de ces belles eaux. Son heure est venue d'aimer comme une simple tnortelle ; mais hâtons-nous, car, comme toutes les joies de ce monde, notre félicité sera courte : puis, de trois coups frappant l'aride, de sa magique baguette, et prononçant quelques mots de grimoire, elle en fait sortir de légers Grimons, qui, lestes et habiles, construisent une tour merveilleuse sur la roche de Grimbiémont. Ce fut sous les voûtes de ce manoir

(1) Ilu-art, ou Hou-ard, signifie l'extraction d'origine du lieu ôeAr, Art ou Ard. C'est là le rôle de la lettre H, qui s'appelle uadh en celtique, et qui toujours indique un rapport de franchement ou de séparation ; l'image est cqcore géologique, avant tout.

(2) Cette légende a été publiée par M. le baron à'Huart de Bettange, dans la Revue d'Austrasie (1840) et dans le sixième cahier des Publications de la S. de Luxembourg. Nous en reproduisons la substance seulement.