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L’Asclèpieion était mentionné par Pausanias (1 , 21 , 4). Des fouilles, entreprises en 1877 par la Société archéologique d’Athènes , ont dégagé l’emplacement et les ruines du sanctuaire, sur le versant méridional de l’Acropole. De nombreuses inscriptions y ont été découvertes. La plupart des décrets relatifs au culte ont été publiés par M. Kœhler (C. I. A., Il, Addenda et nova Addenda ). On a retrouvé plusieurs inventaires des objets consacrés dans le temple. Une partie de ces documents a été publiée par M. Koumanoudis dans l”A0f|Yaiov (V, p. 103, n° 13 ; p. 189, n° 16 ; VII, p. 87, n° 2). Les autres ont été copiés par M. Paul Girard et moi et ont paru dans le Bulletin de correspondance hellénique (II , p. 419 et suiv.). Une série très considérable de dédicaces votives a été donnée par M. Koumanoudis dans l”A0ïjvaiov.

Le sacerdoce d’ Asclépios était annuel et soumis au sort. On connaît les noms d'un grand nombre de prêtres. Pour quelques-uns, la date où ils ont exercé leur charge peut être déterminée avec certitude.

Au culte d’ Asclépios se trouvaient associés les enfants du dieu : 'ryiela, dont le nom est presque toujours cité avec celui d’Asclèpios; Mayâwv (Bull, de corr. hellén., I, p. 162, n° 30) ; ’Axeaw, ’laa-û, üavâxeia (Ibid., n° 27 ; Aristophane, Plutus, 701 , 702). Ces divinités secondaires n'avaient pas de sacerdoce spécial.

M. Paul Girard publiera prochainement un ouvrage sur V Ascl'epieion d’Athènes d’après les récentes découvertes.