EFFETS DES SACRAMENTAUX

Leurs effets sont : (1) D'exciter dans le cœur des sentiments de piété par le moyen des grâces prévenantes ; (2) de remettre

les péchés véniels ; (3) de remettre la peine temporelle due au péché ; (4) de mettre en fuite le démon ou de réprimer ses attaques ; (3) de préserver des maux temporels, de soulager ou de guérir dans les maladies, lorsque la divine Providence le juge à propos. ^

4. BENEDICTION DES R\MEAUX, DE L'EAU BENITE, ET EXOR- CISMES : (l) LES RAMEAUX. (2) LES FONTS BAPTISMAUX; l'eau BÉNITE. (3) LES EXORCISMES.

Nous accorderons quelques lignes spéciales aux palmes bénites le dimanche des Rameaux, à l'eau pascale, à Teau bénite ordinaire et aux exorcismes.

(i) Les rameaux que les fidèles reçoivent du prêtre et conservent dans leurs maisons ont une vertu et une efficacité particulière, à cause des prières dont l'Eglise fait usage en les bénissant. Dans la prière de la bénédiction, nous avons ces paroles : « Seigneur très saint. Dieu tout puissant et éternel, nous vous demandons qu'il vous plaise de bénir et sanctifier ces rameaux... afin que quiconque les recevra, ressente les effets de votre protection dans son âme et dans son corps, et qu'ils deviennent un remède pour notre salut et un signe sacré de votre grâce. » Plus loin : «O Dieu, qui rassemblez ce qui était dispersé et qui conservez ce que vous avez rassemblé ; vous qui avez béni le peuple venu au devant de Jésus avec des rameaux, bénissez aussi ces branches de palmier et d'olivier, que vos fidèles serviteurs vont recevoir en l'honneur de votre nom ; afin qu'en quelque lieu qu'elles

I " Exposit, Elément, de la Doct. Cath. » par Tabbé Moulin.

soient gardées, ceux qui y habitent reçoivent votre bénédiction, et que votre main protège et délivre de tous maux ceux qui ont été rachetés parVotre Fils, Notre Seigneur. »

(2) Donnons aussi un moment d'attention aux paroles de la bénédiction des fonts, le Samedi Saint, dans lesquelles, il est question de la merveilleuse puissance donnée à l'eau par le Tout-Puissant, « Q.ui, par le secret mélange de sa vertu divine peut rendre cette eau féconde pour la régénération des hommes, afin que ceux qui ont été sanctifiés dans le sein immaculé de ces fonts divins, étant nés de nouveau et devenus de nouvelles créatures, puissent s'en aller comme une progéniture céleste, et que tous soient amenés à cette même enfance par la grâce, leur mère spirituelle. Donc, ô Seigneur, que, par votre ordre, tous les esprits impurs s'en aillent d'ici ; que toute la malice de la ruse diabolique en soit absolument bannie ; qu'aucune puissance de l'ennemi n'ose y prévaloir, qu'il ne rode point autour pour y étendre ses pièges, qu'il ne s'y glisse point par ses secrets artifices, et qu'il ne la corrompe pas par son infection. Q.ue cette sainte et innocente créature soit libre des assauts de l'ennemi, et qu'elle soit purifiée par la destruction de toute malice. Qu'elle soit une source vivante, une eau régénératrice, un fleuve purifiant, afin que tous ceux qui seront lavés dans ce bain salutaire obtiennent, par l'opération du Saint-Esprit, la grâce de la purification parfaite, etc..

Dans la bénédiction de l'eau bénite ordinaire, on demande à Dieu de lui communiquer la puissance de sa bénédiction, pour qu'elle serve à chasser les démons, à dissiper les maladies ; pour que la grâce divine obtienne son effet, et que toutes les maisons ou les lieux qui en seront aspergés, soient purifiés, délivrés du mal, qu'il n'y reste aucun esprit de

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pestilence ; pour que soient écartés tous les pièges de l'ennemi invisible, et que soi4 banni par son aspersion tout ce qui pourrait être nuisible à la paix et à la sûreté des habitants.

Ces citations ont pour but de montrer (i) comment on peut comprendre que les sacramentaux tirent une puissante efficacité des prières de l'Eglise ; et (2) avec quel respect les fidèles doivent les traiter, quel usage ils en doivent faire, surtout de l'eau bénite, ayant soin d'en tenir dans leurs maisons, et de s'en servir avec foi dans les intentions pour lesquelles elle est bénite.

(3) Les exorcismes opèrent presque de la même manière que les sacrements, à cause du pouvoir tout particulier que le Christ a donné à son Eglise sur les démons.