DES FINS DU MARIAGE, ET DU CHOIX D'UN ÉTAT DE VIE

Dieu, en instituant le mariage, s'est proposé trois fins que les personnes qui ont l'intention de se marier ne doivent pas perdre de vue : (i) La première, c'est pour que les époux se prêtent un mutuel secours ; (2) la seconde, pour avoir des enfants qui serviront Dieu ; — sainte Thérèse parle d'une dame qui désirait se marier dans l'unique but de laisser quelqu'un sur la terre, après elle, pour glorifier Dieu à sa place; (3) la troisième fin est d'apporter un remède à l'incontinence. Ceci est plutôt un effet que le but, bien qu'on puisse aussi considérer ce remède comme une des fins du mariage.

Il serait aussi permis d'avoir, pour se marier, d'autres motifs honnêtes, par exemple, l'honneur d'une famille, la conservation de la paix et de l'union entre familles ou nations, une raison de santé. « Ceux qui songent à se marier

LE SACREMENT DE MARIAGE ^'] y

doivent prier pour implorer la pureté d'intention, » c'est-àdire, la grâce d'entrer dans ce nouvel état de vie en vue d'y accomplir la volonté de Dieu, et de remplir les fins légitimes du mariage. Qu'ils demandent aussi à Dieu de les diriger dans leur choix, puisqu'il est manifeste que leur bonheur de la vie présente et de la vie future dépend en grande partie du choix qu'ils vont faire.

Avant de choisir un état de vie, on doit considérer dans quel état on fera plus sûrement son salut, l'état ecclésiastique, la profession religieuse, ou la vie conjugale. Dans ce but, on fera bien de consulter Dieu par la prière, et de prendre l'avis de son confesseur. ^

I « Compag. du Cat ce h. » p. 325.