CHAPITRE XVI

comme de nous : Et adorent eum omnes angeli ejus* Nous pouvons même ajouter qu'il ne suffit pas de porter jusqu'aux abords du sanctuaire du Sacré-Cœur cette crainte respectueuse en même temps que filiale. Elle ne doit pas nous quitter un instant, et tout en nous abandonnant aux' saintes familiarités de l'amour, il ne nous faut jamais perdre de vue qui nous sommes, et quels sont ceux en présence de qui nous avons été admis.

La louange et la glorification suivent de bien près l'adoration : Te laudamus, Te glorificamus, nous vous louons nous vous glorifions. En présence des grandeurs de Jésus et de Marie, on le conçoit, nous sommes tout d'abord saisis de notre petitesse, et le silence de l'admiration et du respect est souvent le seul éloge que nous puissions offrir. Tibi Pentium /ans. Bientôt cependant, avec l'assurance que permet 1 amour, nous arrêtons des regards plus confiants sur quelques-unes de leurs qualités, et nous nous efforçons de trouver des termes et des expressions pour les exalter et pour attester l'estime que nous en avons conçue; c'est là ce qu on appelle proprement la louange : « Un discours qui met en lumière la grandeur d'une vertu, Sermo elucidans magnitudmem virtutis. > Nous célébrons alors avec une complaisance amoureuse les excellences, les perfections ou les œuvres des Cœurs de Jésus et de Marie. Nous nous réjouissons de trouver en eux tant de beautés, nous sommes heureux de pouvoir les faire connaître.

Le mot bénir, Te Benedicimus/ que quelques-uns ont ajouté a cette prière, et que le V. R Eudes avait substitué lui-même pendant quelques années au mot te adoramus* a ici a peu près le même sens que louer; car bénir dit saint Thomas 3 , c'est approuver comme bon ou souhaiter du

l'. Mf'ïoso 6 ' " P ' DL ' P0NT ' Guide spirituel ' lcr *- ch - vra - 3. Ad Rom., xii, Lect. 3.

ACTES 1NTÉR1EUHS DE LA. DÉVOTION.

bien. Oo peut également rapprocher les mots : Te laudamus, Te glorificamus , nous vous louons, nous vous glorifions. La glorification en effet, touche de près à la louange. La gloire, dit encore le Docteur angélique 1 , c'est Clara cum lande notifia, c'est l'estime et la bonne opinion que l'on conçoit de quelqu'un, pour une perfection que l'on connaît en lui, et que l'on va déclarant par des paroles d'honneur; en un mot, c'est une connaissance d'estime accompagnée de louanges 2 . Tel est le sens que saint Paul donne à la gloire lorsqu'il appelle le Verbe « la splendeur de la gloire du Père 3 . » Par là on voit que Dieu seul peut glorifier dignement les Saints Cœurs, car seul il en connaît toute la bonté, et seul il peut trouver des expressions pour la célébrer comme elle le mérite. Pour nous qui ne connaissons qu'en partie et en énigme, et qui n'avons à notre portée que les pâles expressions de la terre, nous ne pouvons élever nos pensées et nos louanges au-dessus des appréciations et des bégaiements des enfants.

Néanmoins glorifions ces Cœurs sacrés de notre mieux. Pour cela cherchons à en connaître de plus en plus parfaitement les merveilles; réjouissons-nous de celles que nous pouvons découvrir; que notre plus douce consolation soit de les redire aux hommes, et d'inviter toutes les créatures du ciel et de la terre à les célébrer avec nous 4 .

Nous avons vu comment ces paroles : Te laudamus, te glorificamus, ne furent pas de vaines protestations dans la bouche du V. P. Eudes. Toute sa vie fut en effet consacrée à méditer les grandeurs des Saints Cœurs de Jésus et de Marie : il tressaillait de bonheur, chaque fois qu'il pouvait