Prose du Sacré-Cœur de Jésus

ACTES INTÉRIEURS DE LA DÉVOTION

qui précèdent 1 . Remercier le Sacré-Cœur, c-'est au fond le louer et le glorifier pour un motif spécial, pour ses bienfaits : aussi, dans Y Ave Cor, trouvons-nous de suite la formule de la reconnaissance : « Tibi Grattas agtmus, nous vous rendons grâces. » Il n'est guère de vice, de défaut plus honteux et plus vil que l'ingratitude. C'est la plaie des esprits trop étroits pour apprécier un bienfait, et des cœurs trop bas et trop petits pour aimer à le reconnaître. S'il n'y a rien de plus flétrissant que l'épithète d'ingrat, même quand on ne la mérite qu'à l'égard d'un homme, combien plus devrionsnous rougir de nous en rendre dignes, en méconnaissant les bienfaits de Dieu? Pourtant, malgré les vives exhortations de la Sainte Écriture, combien ce vice est fréquent même parmi les chrétiens? Est-ce que bien souvent Jésus ne pourrait pas dire comme aux lépreux de l'Évangile : Nonne decem mundatt sunt? Et novem ubi sunt? Tous les dix n'ontils pas été guéris? Où sont donc les neuf autres 2 ? Dans la détresse et dans le besoin on trouve des paroles éloquentes pour adresser à Dieu des prières , on sollicite avec empressement son secours, mais qui pense à le remercier?

Or, une des vertus dominantes du V. P. Eudes fut sans contredit la reconnaissance envers Dieu et envers les hommes. On ne saurait compter les exemples qu'il en a laissés, non plus que les pratiques de gratitude si pleines de délicatesse qu'il en a laissées aux enfants de ses congrégations.

Envers les Saints-Cœurs dont il avait tant reçu, il ne pouvait manquer d'en donner les témoignages les plus éclatants. Son Mémorial 3 n'est qu'une longue action de grâces à ces divins Cœurs, et on y sent qu'il mettait son bonheur à peser