II Cor, m, 15. — Eph.. i, 18; vi, 18, etc

quelquefois appelée le cœur; et garder le souvenir se dit : poser, mettre, conserver dans le cœur 1 . Jésus dira lui-même que du cœur sortent les pensées 2 . S'il attribue au cœur l'amour, il parle aussi comme si l'on devait entendre par ce mot l'âme et ses diverses facultés 3 . Quand il veut que nous apprenions à son exemple à être doux et humble de cœur, veut-il nous dire par là que la douceur et l'humilité appartiennent à l'amour ? Saint Thomas les range parmi les vertus annexes de la tempérance. Quand Jésus nous parle du bonheur de ceux qui ont le cœur pur, c'est à la pureté de l'intelligence qu'il fait allusion, nous dit encore le docteur Angélique *.

^ On voit quel rôle est attribué au cœur dans l'activité de l'âme : il semble être comme le centre et le principe de tout. L'Écriture considère la sensibilité, l'intelligence et la volonté comme une chose unique, et ce qui en l'homme perçoit, pense et veut est appelé cœur 5 .

Après cela, il est facile de comprendre comment le V. P. Eudes peut appuyer ses assertions sur les textes sacrés 6 . On peut voir le commentaire qu'il donne de ce passage si important de l'Évangile. Maria autem conservabat omnia verba hœc, conférais in Corde suo 1 . Et celui du texte