SAINT ANASTASE LE PERSAN, MOINE ET MARTYR

VIIe SIÈCLE. — 628.

Patron des ofcfèvres. - - Invoqué contre les possessions et les obsessions

du démon.

Magundat (tel était le nom primitif de notre saint) après avoir été initié par son père aux mystères de l'astrologie et de la magie, était entré dans les troupes du roi Ghosroès. Il était à peine enrôlé lorsqu'il apprit que les Perses avaient pris Jérusalem et enlevé la croix de Jésus- Christ qu'ils apportaient triomphants à Gtésiphon. Dieu permit qu'il s'adressât à des chrétiens mêmes et leur demandât comment on pouvait avoir une telle vénération pour l'instrument d'un supplice que l'on regardait comme infâme. On lui répondit que Jésus-Christ, fils de Dieu, était mort sur ce hois pour sauver les hommes. Après avoir ainsi connu les principes de la vraie religion, renonçant à son pays, il se retira dans la ville d'Hiéraple, en Syrie, chez un orfèvre persan qui était chrétien. Tout en apprenant son métier auquel se rattache avec raison son patronages des orfèvres, surtout en Italie, il travaillait à se rendre digne de recevoir le haptême. Dans ce but, il partit bientôt pour Jérusalem et vint trouver un orfèvre, zélé chrétien, qui le mit entre les mains d'un prêtre sous la direction duquel il fut admis au rang des catéchumènes et reçut bientôt le baptême. En le recevant, il changea son nom en celui d'Anastase. Puis, désirant être moine, il se retira au monastère de Saint-Anastase où l'abbé Justin le reçut sous sa discipline. Après avoir passé sept années dans ce monastère, Anastase n'était plus dominé que par un désir, celui du martyre. Dans ce but, il arriva à Césarée et après avoir publiquement fait acte de christianisme, il fut arrêté et conduit devant le gouverneur de la province pour les Perses, qui, sur son refus d'adorer le soleil, la lune ou le feu, le fit frapper avec des bâtons et lui fit subir les tourments les plus cruels. Ce gouverneur, voyant qu'il ne pouvait vaincre sa résistance, en référa à Ghosroès qui donna l'ordre de le conduire en Perse. Arrivé à Balsaloë, petite ville d'Assyrie, où était alors le roi de Perse, il fut d'abord incarcéré. Cinq jours après, ayant été conduit devant le juge, il reçut la bastonnade trois jours de suite, puis on lui mit sur les jambes une grosse pièce de bois, appesantie encore par deux hommes montés sur les deux bouts, et enfin on le pendit par une main,

VINGT-DEUX JANVIER , SAINT ANASTASE

après lui avoir attaché au pied une grosse pierre. Le voyant inébranlable, le juge alla de nouveau consulter le roi qui ordonna de le faire mourir avec les autres prisonniers chrétiens, au nombre de soixante-douze. Ils furent tous étranglés. Après avoir subi comme les autres ce genre de mort, Anastase, par distinction, eut la tête tranchée le 22 janvier 628. Les chiens, qui la nuit dévorèrent le corps des autres martyrs, laissèrent le sien intact. De cette façon, ses reliques purent être conservées et portées au monastère de Saint-Serge, par un moine de son couvent envoyé par l'abbé Justin. D'autres disent qu'elles furent toutes portées à Gésarée, en Palestine. Pendant le septième concile œcuménique, on voit figurer sa tête et une de ses images qui étaient déjà à Rome et opéraient des miracles. Le concile s'en servit, disent les Petits Dollandistes, pour autoriser le culte des images. Ces précieuses reliques se trouvent aujourd'hui dans l'église de Saints-Vincent et Anastase.

L'invocation qu'on lui adresse contre les possessions et obsessions du démon, est largement justifiée par les nombreux miracles opérés en ce sens après la translation de ses reliques dans la ville royale de Perse. Parmi ceux qui sont mentionnés par les Bollandistes, d'après un manuscrit grec, nous n'en citerons qu'un seul :

« Un médecin de la même ville était tourmenté par le malin esprit ; ayant su que le moine dont il a été question plus haut y était encore, il vint le trouver et lui demanda quelques reliques de saint Anastase. Il les eut à peine reçues qu'il fut délivré de sa maladie par l'aide du saint martyr. Après sa guérison, plusieurs malades venaient le consulter comme médecin ; mais désormais, au lieu des médicaments, des incisions, des cautérisations et de tous les remèdes prescrits par l'art médical, il se contentait de leur faire boire de l'eau dans laquelle il avait plongé les reliques du glorieux martyr et par ce moyen il leur rendait la santé. »

La strophe suivante d'un cantique castillan (Gozos) a trait à cette invocation contre le démon :

Per vos los endemoniados, Si de todo corazon Os invocan, pronto son Del demonio libertados.

Benedictio Imaginum et Numismatum s. anastasii, mart. carmel., contra malos spiritus

et MORBOS.

OREMUS

Omnipotens sempiterne Deus, qui sacerdotibus tuis in consecraiione eorum tantam grattant contulisti, ut quidquid in tuo nomine digne pzrfecleque ab ets agitur , à te fieri credatur : quœsumus immensam clementiam tuant, ut quod modo facturi sumus, nobiscum facias, et quidquid bene f dicturi, nobiscum bene f dicas : et ad ea, quœ acturi sumus, dexteram tuœ potentiœ extendas, ul sicut ego lias imagines, sive numismata s. m. anastasii bene f dico et sancti f fico ; sic et tu eadem bene f dicas et sancti f fices. Sintque hujus sancti tut meritis fuga doemonum, omnium

LANGUORUM, MORBORUMQUE SANATIO, CUJUS- CUNQUE MALEFIGII aç DAMNl FRAUDE NEQUISSIMI

Par vous les possédés du démon qui vous invoquent de tout cœur sont délivrés prompte ment.

Bénédiction des Images et des Médailles de saint Anastase, martyr carmélite, contre les mauvais esprits et les maladies.

PRIONS

Dieu tout-puissant et éternel qui, dans la consécration de vos prêtres, leur accordez tant de grâces que l'on croit fait par vous tout ce qu'ils font dignement et parfaitement en votre nom : nous supplions votre immense bonté de faire avec nous ce que nous allons faire, de bénir f avec nous ce que nous allons bénir f et d'étendre la droite de votre puissance sur nos actions, afin que, comme je bénis t et sanctifie f ces images ou ces médailles du saint martyr Anastase, vous les bénissiez f et les sanctifiez de même, vous aussi. Que par les mérites de ce saint, elles mettent en tuile les démons, elles guérissent toutes les langueurs et les maladies, qu'elles

VINGT-DEUX JANVIER, SAINT GAUTHIER

SPIR1TUS ILLATI EXTERMINATIO et ANGELORUM

pacis ingressus et fida custodia, per Christum, etc.... Amen.

(Matinale benedictionum selectissimarum.... HO).

détruisent tous les maléfices et les fléaux causés par la ruse des plus mauvais esprits ; qu'elles nous amènent les Anges de la paix

et nous gardent fidèlement, par le Christ

Ainsi soit-il.

(Petrus de Natalibus. — Bollandistes. — Petits Dollandistes) .