TRENTE MAI, SAINT HUBERT

- « Quand il eut achevé ces édifices, et qu'il y eût institué des Frères pour le service de Dieu, plein du désir de vivre dans la solitude, il se retira dans un lieu champêtre, à six milles de la ville de Besançon et y mena la vie érémitique.

« Enfin, ayant été divinement averti de sa fin, il fit venir son disciple Paulin qu'il désigna pour lui succéder sur le siège de Besançon, et, ayant reçu de lui le viatique du corps du Seigneur, il retourna à Dieu vers l'an 291, après avoir gouverné FEglise pendant six ans. Il fut inhumé dans ce désert où l'on voit encore aujourd'hui une chapelle qui lui est consacrée. »

Cette chapelle était située dans la forêt de Foucheraus dans laquelle Maximin était mort. D'après un chroniqueur du seizième siècle, déjà du temps de saint Prothade, archevêque de Besançon, c'est-à-dire vers l'an 620, les fidèles de Besançon et des pays voisins allaient en grand nombre au sanctuaire de saint Maximin. Depuis cette époque, jusqu'au milieu du XVIIIe siècle, l'ermitage continua à être l'objet de la vénération des fidèles. Un manuscrit du XVIIIe siècle, constate les miracles qui y étaient opérés par l'intercession du Saint, et principalement pour les personnes atteintes de la Goutte. Dès Fan 1754, sous l'épiscopat du cardinal de Choiseuil-Beaupré, on commença à émettre cette idée que saint Maximin, évêque de Besançon, n'avait jamais existé, et que les reliques que l'on possédait étaient celles de saint Maximin, évêque de Trêves.

Vers 1777, le curé de Foucheraus fit démolir la chapelle ; mais, néanmoins, la dévotion au saint Pontife se maintint même à travers les orages de la Révolution. Après 1801, le pèlerinage de saint Maximin reprit un nouvel éclat. Plusieurs guérisons chaque année furent constatées surtout pour les pauvres Estropiés et pour ceux qui étaient affligés de Maux ou de Blessures aux jambes. Dès 1824, le nom de Maximin avait été rétabli dans le Bréviaire, et, en 1867, la chapelle était relevée.

(Saint Maximin, évêque de Besançon par l'Abbé Suchet. Besançon, 1876) .