SAINT GERMAIN, ÉVÊQUE D’AUXERRE

Invoqué contre la liage, la Folie, les Parjures, le Carreau, la Diarrliée. |^^^^^ermain appartenait à une famille illustre de l’Auxerrois. On

ffl 11111 lui ût étudier les sciences et surtout celle du droit. Il passait Pour un des plus habiles légistes de son temps. Après avoir I ||Brag| voyagé en Italie, il se maria à Auxerre. Il eut de grands & liæÜJw démêlés avec l'évêque de cette ville, saint Amateur, qui, néanmoins, par une inspiration de Dieu, le désigna pour son successeur. Après sa mort, en effet, le clergé et le peuple nommèrent Germain pour le remplacer. Notre Saint fut transformé tout-à-coup comme un homme nouveau : depuis ce moment, il vécut avec sa femme comme avec sa sœur ; il foula aux pieds les pompes de ce monde qu’il avait tant aimées ; il fit une austère pénitence , distribua tous ses biens aux pauvres , n’usa plus de vin. Enfin, il se vêtit pauvrement et ne coucha plus que sur une planche sans chevet ; il gémissait et priait toujours pour ses fautes passées. Sa charité ne s’étendait pas seulement aux malades, mais aussi à tous les affligés. Il terminait heureusement les procès de ses diocésains qui recouraient plus volontiers à lui qu’aux juges, ils estimaient ses sentences comme des oracles du ciel, dont il ne fallait pas appeler. La grande capacité de saint Germain , son amour pour la vérité orthodoxe, le fit choisir avec saint Loup, évêque de Troyes, pour aller en Angleterre éteindre l’hérésie pélagienne qui y faisait un grand ravage. En passant par le bourg de Nanterre, près de Paris, il rencontra sainte Geneviève qui n’avait que six ans. Par une inspiration toute divine, il la consacra à Dieu en lui attachant au cou une pierre marquée à la croix et prédit qu’elle serait un jour une grande sainte. Le voyage de saint Germain en Angleterre eut un heureux succès. Il y confondit l’hérésie et confirma les doctrines orthodoxes par un grand nombre de miracles. Il fut néanmoins obligé d’y retourner une seconde fois et, en repassant par Paris, il justifia sainte Geneviève de plusieurs calomnies qu’on avait suscitées contre elle. De retour en son diocèse, où il consomma le reste de sa vie dans des exercices continuels de charité, il se vit forcé de faire un voyage en Italie ; il passa par Milan, vint ensuite à Ravenne, où se trouvait l’empereur Valentinien, et fut atteint dans cette ville d’une maladie dont il mourut. Son corps fut rapporté en grande pompe à Auxerre.

(1) Ce dernier auteur s’appuie surtout sur le P. Llot. Llibre de la translacio dels sauts abdox et Sennen — et aussi sur le P. Domenzc. Histona de los santos do Cataiunâ.

TRENTE-ET-UN JUILLET, SAINT IGNACE DE LOYOLA

Los Bollandistes (vol. vii de juillet, 205, 219) citent plusieurs cas de guérison de la Rage et de Folia, opérés par l’intercession de saint Germain. Jacques Branche mentionne également un certain nombre de ces guérisons qui curent lieu à l’église de Césaire, dédiée à saint Germain et située à une lieue et demie de Murat dans, la Haute- Auvergne. Elles sont toutes attestées par le curé et un prêtre de Césaire qui en avaient été témoins. « Non seulement, ajoute-t-il, les hommes, mais « encore les hôtes guérissaient de la liage, pourvu qu’on dise sur elles « l’oraison du Saint et qu’on les marque du fer chaud où l’on a gravé « son nom. »

On a vu plus haut que saint Germain intervenait dans les litiges soulevés entre ses diocésains et que ses sentences étaient toujours acceptées comme l’expression irréfragable du juste et du bien jugé. Après sa mort, il était d’usage à Auxerre (1) de prêter serment dans les procès en tenant l’anneau de la porte de l’église du Saint. On était assuré que les Parjures ne tardaient pas à être punis, soit par la perte de leur patrimoine, soit par une grave atteinte portée à leur santé; la vengeance était accomplie sans délai. Les uns étaient frappés de mort ; les autres étaient punis de la perte de leur raison. Aussi saint Germain était-il invoqué justement contre les Parjures.

Les Bollandistes (304) citent encore la guérison, opérée par l’intercession de saint Germain, d’un homme qui avait été affligé d'une Enflure considérable après avoir bu de mauvaise eau. C’est par analogie qu’on l’invoque dans certaines localités et particulièrement à Saint-Germainla-Poterie (diocèse de Beauvais) (2) contre le Carreau des Enfants , affection grave dont le caractère principal est l'Enflure du ventre.