DIX-NEUF SEPTEMBRE, SAINTE MARIE DE CERVELLON

contenait toute sa provision d’eau fraîche, très rare dans cette contrée. L’évêque fit le signe de la, croix sur le vase et, après qu’il en eut bu et fait boire à toute l’assistance, l’eau conservant son niveau n’avait aucunement diminué et même, s’élevant bientôt au-dessus des bords, elle coula sur le pavé, comme une source, aux yeux des spectateurs étonnés.

A deux lieues, au sud de la chapelle Saint-Martin, Dizier cueillit une branche d’arbre et en forma une croix, devant laquelle il s’agenouilla en priant avec les gens de sa suite. C’est dans ce lieu que des malfaiteurs, pour s’approprier ses bagages, le tuèrent avec Regenfroid et fendirent la tête de Willebert qui, néanmoins, sur la recommandation de saint Dizier, après avoir ceint sa tête avec une corde, eut encore la force d’aller prévenir Pomponia. Elle accourut avec le chapelain, pour lever les deux corps, qui furent enterrés dans l’oratoire de Saint-Martin. Willebert vécut encore de longues années et, en souvenir de sa guérison miraculeuse, continua à porter une corde autour de sa tête.

Le duc d’Alsace, frappé d’admiration, à la vue des nombreux miracles qui eurent lieu au tombeau des deux Saints, ht exécuter un reliquaire avec une plaque d’argent, sur laquelle son nom était gravé. M. Anatole de Barthélemy, auquel nous empruntons la plus grande partie de ce récit, pense avoir retrouvé, dans l’église de Sainl-Dizier actuelle, le sarcophage sculpté par le duc d’Alsace.

« Vers la fin du X° siècle, ajoute-t-il, ces précieux ossements furent « transférés à Murbach et le sarcophage du duc d’Alsace resta vide. Au « XIIe siècle, pour satisfaire les pèlerins qui, en souvenir de la guéri- « son de Willebert, amenaient à la chapelle les malheureux aliénés , « ceux qui, suivant une expression populaire, ont la tête fêlée, on fit un « second tombeau qui occujia probablement la place où était précédem- « ment le sarcophage.

M. de Barthélemy a retrouvé également dans la même église ce second tombeau dont les deux parois sont percées d’ouvertures en plein cintre. « Jusqu’en 1835, on faisait passer, dit-il, par ces ouvertures. « les personnes atteintes d’aliénation mentale ; puis on les plongeait « dans une source d’eau très fraîche, qui coule au village du Val, situé « au pied de la colline, sur laquelle est construite l’église de Saint- « Dizier. »

(Anatole de Barthélemy, Annales Archéologiques. 18e vol., p. 49.)