Des Finnois

Démons qui sont d'anciens dieux de reli-

Sions vaincues, 69. — Développement émonologique peu considérable dans la magie égyptienne, 89. — Démons du désert chez les Hébreux, 30.

Démons favorables chez les Accads, 8, 10, 33, 138, 172.

Diable, adoré par les Yézidis, 208.

Dieu attaché a chaque homme dans les idées accadiennes, 59,182. — Se décompose souvent en un couple divin, 47, 59, 171, 182. — L'homme fils de son dieu, 16, 166, 170,183. — Analogie de cette conception avec celle des travaschis dans le mazdéisme, 183. — Croyance analogue chez les Finnois,

Dieux, comment les concevaient les Accads, 139. — Dieux se nourrissant réellement des offrandes, 46, 47. - Dieux mauvais dans les idées des Accads, 3, 8, 17, 42, 172.

Dieux contraints d'obéir aux formules magiques dans les idées des Egyptiens, yu, yz.

Dieux des religions vaincues devenant des démons, 69.

Dieux inférieurs dans le mazdéisme, leur caractère primitif, 198..

Dingiri, nom accadien de la déesse Nana,

Dounpa-ouddou, dieu delà planète Mercure chez les Accads, 159.

Dounyas, dieu des Cissiens, 321.

Douze (les) grands dieux des Chaldéo- Assyriens, 108.

Doûzi ou Douwazi, dieu chaldéo-babylonien, 108, 120.

Drauga, le mensonge, nom quelquefois donné par les Perses au mauvais principe, 199.

Dualisme, son apparition dans les religions des Esprits, 65. — Dans la religion accadienne, 135-137, 178. — 11 n'y est qu'apparent et sans valeur morale, 160.

— Dans la religion des Proto-Mèdes, 203. — Dans les croyances du paganisme finnois, 230. — Dans la religion égyptienne, 75. — Dans le mazdéisme, 176, 197, 198. — Dans le magisme médique, 203. — Il s'y confond dans un premier principe panthéiste, 204.

— Dans la religion des Yézidis, 208.

Dualité conjugale dans laquelle se divise

l'unité de l'être divin, dans les religions euphratico-syriennes, 118.

Dvergues, esprits élémentaires chez les Finnois, 225.

Èa, dieu des Accads. 18, 19. 20, 21, 22, 27, 28, 39, 40, 41, 42, 45. 54, 59, 60, 62, 98, 128, 138, 148, 149, 150, 153, 159, 167, 168, 174. 175, 205, 222. — Identifié au Nouab chaldéobabylonien, 19, 27, 40, 105,115, 128, 144, 148, 152. — Signification de son nom, 145. —Seigneur de l'atmosphère, de la surface terrestre et des eaux, 145-147. — Qualifié d'Esprit de la terre, 140, 145. — Dieu ichthyomorphe, 146. — Le vaisseau de Èa, 149, 150.

— Ea dissipateur des mauvaises influences et dieu de l'intelligence, 147, 173. — Le serpent est un de ses attributs, 207. — Parenté de Éa et du Wamàmomen des Finnois, 222.

Eau. source de toute génération dans les idées des Accads et des Chaldéo-Babyloniens, 146.

Eaux, adorées par les Accads, 168.

Eaux de vie , leur source dans l'enfer chaldéo-babylonien, 155.

Egres, esprits de la végétation chez les Finnois, 225.

Ekim, démon chaldéo-assyrien, 24.

Enfer accadien, 35, 154. 155. — Ses différents noms. 153. — Sa description, 158, 159. — Sans idées de rémunération, 155.

Enfer chaldéo-babylonien, 35, 154, 155.

— Divisé en sept cercles. 156. — Descente d'istar aux enfers, 34, 35, 40, 154, 155, 156, 157.

INDEX MYTHOLOGIQUE

Enfer égyptien, 78, 79.

Enfer des Finnois. 230.

Enou. nom accadien du Bel chaldéo-babylonien, 105.

En-Zouna, nom accadien du dieu Sin, 16, 127.

Eschmoun, dieu pbéniciea, 122.

Esprit de la terre chez les Accads, 3, 4. 5, 8,7, 8. 9,10,11, 15,16,17, 44, 60, 126, 128, 169. 172. 176, — Identique au dieu Éa, 140, 145.

Esprit du ciel chez les Accads, 3, 4, 5, 6,7,8,9,10, 11,15. 16,17,44, 60, 126, 128, 169. 172, 176. - Identique au dieu Aana, 140, 144.

Esprit divin que chaque homme porte en lui-même, suivant les Finnois, 229. — Analogie de cette conception avec celle du dieu de chaque homme chez les Accads, 229.

Esprit pur et suprême du mazdéisme,

Esprits des dieux considérés comme des êtres distincts chez les Accads, 16, 126-129. 183. — Analogie de cette conception avec celle des fravaschis dans le mazdéisme. 183. — Esprits favorables, énumération de leurs différentes espèces. 128. — Esprits mauvais, 13, 23, 24. — Esprits de Tabli e, 26. — Esprits des vents, 28, 168. — Esprits familiers, 36.

Esprits élémentaires, leur culte chez les peuples primitifs. 64. — Chez les anciens Chinois. 64, 13 4. — Leur culte est caractéristique de la race touranienne, 134, 184. 185, 188-217. — 11 est le fondement de la religion et de la magie des Accads, 130, 134. 189. — Distinction des simules esprits et des dieux dans cette rtligion. 139. — La religion des Esprits chez les Finnois, 216, 217.

Esprits personnels répandus dans toute la nature, suivant les croyances des peuples barbares. 64. — Suivant la magie chaldéenne. 97, 134. — Inconnus à l.i magie égyptienne. 97. — Ces Esprits dans la religion finnoise, 216, 217,

Être iO existant, dans la philosophie religieuse des Chaldéens. 103.

Fantômes dans la croyance des Accads,

Pervers, voy. Fravaschis.

Feu. dieu chez les Accads, 9, 26, 27, 128. 152, 169, 170, 171, 174. 182. - Grand dissipateur des sortilèges, 56.

170. — Adoré dans la flamme du sacrifice, 171. — Dans le foyer domestique, 171. — Feu cosmique. 173. — Identifié par les Assyriens, tantôt à Bin et tanWt a Nébo s 172.

Feu, son culte chez les Proto-Mèdes, 201.

— Chez les Finnois, 224.

Feu, son culte chez les Aryas primitifs, 180. — Dans le mazdéisme, 178. — 11 y vient peut-être des Touraniens de la Médie, 180, 201 .

Feu, son culte dans le magisme médique, 200. — Les Mages prétendaient que le feu descendait du ciel sur leurs pyrées,

Fièvre, personnifiée par un démon chez les Accads, 34.

Fleuve, adoré comme un dieu par les Accads, 168.

Fravaschis du mazdéisme, leur conception, 181. — Fravaschi de chaque homme, 181, 182. — Son analogie avec le dieu attaché à chaque homme, suivait t les Accads, 181, 182. — Fravaschis des êtres purement spirituels, et même d'Ahouramazdâ, 183.

Gallou,' démon des Chaldéo-Baby Ioniens.

Gan-dim-kour-koû. esprit favorable des

Accads. 129, 169.

Gelai, démon incube chez les Accads,

Génies favorables des Accads, 7, 10, 23,

33, 49, 50. - Leurs diverses classes,