THIBAULT XIII

L'honnêteté et le désir de pacification qui inspirent cette mesure animent ses interventions dans les discussions politiques.

En mars 1795, il proposa et obtint le rappel de La Reveillère-Lépeaux qui n'avait donné sa démission que pour sauver sa vie ^'^\ Le 9 août, il demanda que la Convention cessât de s'occuper des dénonciations portées contre ses membres. (( Il est temps, dit-il, de terminer la tâche pénible que nous remplissons : il est possible que la malveillance se glisse dans les opérations qu'on vous propose ; il faut fermer la porte à tout esprit de haine et de vengeance... » — Cette motion suscita des protestations. Lecomte dit immédiatement : « Je m'oppose à cette proposition. Citoyens, l'épuration de cette assemblée est encore loin d'être complète. »

Travailler en dehors de la démagogie semblait l'idéal de Thibault. Le 31 mars 1795, à la veille d'une émeute, dans une séance 011 l'on traitait de subsistances, d'assignats et même de fanatisme, sous les huées ou les applaudissements des tribunes, il disait :

« Il y a trois choses dont on ne devrait jamais parler en public : ce sont les finances, les subsistances et la religion. Si les assignats sont discrédités, il faut l'attribuer aux motions absurdes qu'on a faites ici plusieurs fois. Le comité des finances a nommé dans son sein une commission pour vous présenter un plan de restauration générale des finances.

» On a demandé ce qu'étaient devenues les moissons : elles ont été en partie consommées ici. Paris ne produit rien; il ne subsiste que par les moyens d'échange. Il a eu l'initiative de la liberté ; voudrait-il perdre le fruit de ses travaux et des privations qu'il s'est imposées?

(i) Après avoir dit dans ses Mémoires (I, p. 201) que son rappel « fut provoqué par Thibault », La Reveillère ajoute : « Je ne lui en avais fait aucune invitation, ni à lui ni à personne ».