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leurs voix, une force (|ui aniitihî surloul ccllo du souverain.

Tout est prévu, l'armée est déjà prêle dans h; fond des Loges maçonniques, et leur grand organisateur sera leur grand chef secret, Savalelle de Lange, (jui se présente alors aux municipes parisiens : Messieurs, .leur dit-il, voici des citoijcns que fai exercés à manier les armes pour la défense de la patrie ; je ne me suis point fait leur major ou leur général, nous sommes tous égaux, je suis simplement caporal, mais j'ai donné l'exemple, ordonnez que tous les citoyens le suivent, que la nation prenne les armes, et la liberté est invincible.

Savalette, en tenant ce discours, présente sept on huit insurgés équipés en soldats comme lui; leur aspect et les cris répétés de — sauvons la patrie — excitent l'enthousiasme. — Un peuple immense entoure, en ce moment, les municipes; la motion de Savalette est à l'instant changée en décret. — Le lendemain l'armée des gardes nationaux est formée, et bientôt les provinces en ont des milliers ; mais Louis XVI hésite encore à reconnaître la souveraineté du peuple; il est donc temps qu'il éprouve la puissance des conjurés.

Ils organisent alors l'insurrection des 5 et 6 octobre. — Mirabeau, Péthion et Chapellier, Duprat, Charles Lameth, Laclos, Sillery, etc., préviennent l'assemblée qu'il faut au peuple des victimes et l'empêchent de se porter près du roi pour veiller à ses

212 LES SOCIÉTÉS SKCnÈTKS AL' XVIII* SliXI.B.

jours. — Ils organisent la lie de la jtopulacc que Pliilij)[)i' enivre jusqu'à la frénésie. — Ce jour qui éclaire le sang des soixante gardes-françaises, seule garde laissée autour du roi par le triste Lafayette, peut être regardé comnie le dernier de la vieille monarchie française.

Les conjurés ne veulent pas perdre les fruits de celle terrible nuit, et ils emmènent alors le roi captif. — Louis \V1 sous la main des révoltés, Lafayette proclamera Tinsurrection le plus saint des devoirs et la mettra à l'ordre du jour. — Mirabeau, Cliapellier et Barnave en fixeront l'heure et l'objet, et chaque jour le roi, le clergé, la noblesse, quand ils voudront s'opposer aux décrels du moment, se verront entourés d'une populace dont les conjurés dirigeront et les cris et les fureurs.

La royauté est à moitié abattue, il faut maintenant travailler l'Église et ses ministres, substituer aux autels de Jésus-Christ le culte du grand Architecte de l'univers, à l'Évangile la Lumière des loges. — Les vœux religieux sont donc abolis, les fonds de l'Église convertis en assignats, les vases sacrés pillés, l'or et l'argent des temples et jusqu'à l'airain sonnant convertis en lingots; mais, comme il reste encore la foi, Mirabeau déclare que, si la France n'est pas décalholisée, la révolution n'est pas consolidée. — Le peuple est donc institué souverain dans le sanctuaire, comme il l'est déjà auprès du trône. Tout vrai prêtre est banni, ceux de Nîmes et d'Avi-

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gnon sont massiicrés. — l.a cuiislaiicc; cl le; courage (les autres latiguent les conjurés (jui les condamnent à la déportation. — On les entasse donc dans les piisons, mais les insurgés sont aux portes armés de piques et de haches, et Danton et la commune ont préparé les journées de septemhre.

Le signal en est donné, et 1 i.OOO victimes sont immolées sans lasser leurs bourreaux. — Les conjurés invitent alors la France entière à les imiter, elles commissaires [)arcourent les campagnes pour avertir le peuple que l'esprit du décret déportateur n'est pas l'exil, mais la mort î

Il n'v a donc plus de culte; mais Weischaupt a dit « qu'il viendrait un jour où la raison serait le seul code de l'homme. »

Hébert paraît alors avec ce code et des prêtresses (!e Vénus, il fait l'image de sa divinité, delà Raison.

— Lesjourssont alors efïiicés des calendriers, l'ordre des années, des mois, des semaines est renversé, et sur les tombeaux il n'est plus permis que d'inscrire « que la mort est un sommeil éternel. »

Il reste encore quelques prêtres; qu'ils périssent hachés sous la guillotine ou engloutis sous les eaux.

— C'est le règne des conjurés Hébert et Robespierre.

— Mirabeau, qui, lorsqu'il s'est vu dépassé et qu'il a jugé qu'il ne serait plus maître du mouvement, a transigé et s'est vendu, n'existe plus. — Le peuple ne veut plus du culte de la Raison; Robespierre lui donne alors pour un temps l'Être suprême, et La

2Ii Li;S SOCIÉTÉS SFCnÈlES AU XVIII* SIÈCLE.

Kùvcillèro-Lcpaiix îirrive enfin avec son culte ihéophilnn(hropi(|iie. — C'est la quatrième religion inventée par la secte.

Ainsi se développent au grand jour toutes les trames ourdies dans les conventicules secrets et tous les vœux de leurs mystères, l'anéantissement du christianisme et de ses ministres et la destruction du trône et de la monarchie.

Louis, qui a cru trouver sa liberté dans sa fuite à Varennes, maintenant plus captif que jamais, a été réduit à chercher un asile dans le sein de l'assemblée qui lui relire son titre de roi. Brissot, qui, dès 1780, a écrit « que la propriété exclusive est un vol dans la nature, » et qui est à la tête de la conjuration, est arrivé à l'assemblée entouré de Péthion, de Buzot, de Vergniaux, de Guadet, de Gensonné, de Louvel, etc., et se félicitant de se voir appelé à remplir le vœu qu'il avait fait, d'ériger la France en république. Bientôt, réunis en commission extraordinaire, ils forment un comité secret sous le nom de Girondins. — Brissot les préside et, pour hâter la révolution, appelle du midi la lie des Marseillais et ordonne à ses commissaires de faire avancer vers Paris les forçats de Brest. Les chefs Jacobins, Panis, Carrère, de Besse, Fournier, Westermann, Santerre, Gorsas, Galles de Langres, Kieulin de Strasbourg, Antoine de Metz, etc., se joignent à lui. — Sieyès lui amène son club de vingt-deux; Marat, Prudhomme, Melin, Alexandre, Chabot, etc., soulèvent