Par Carre et Jonvelle

de Langres à Stoasbourg *; de Besançon àBourmont et Grand', et enfin celle qui, partant de Bourbonne gagnait la Lorraine par Ainvelle et lâches etc., etc.* On comprend l'importance de ce point d'intersection de tant de voies différentes; aussi n'est-on point étonné que Thierry y ait ordonné les travaux nécessaires pour en défendre l'approche et protéger les derrières de son armée.

Seulement qu'il y ait fait construire un Château, comme on l'a avancé, cela nous parsdt plus que problématique.

Le mot castrunif employé par Vignier dans cette circonstance, doit, suivant nous, être pris dans son sens le plus strict, à la lettre, et Touvrage élevé par Thierry n'a pu être qu'une sorte de camp retranché, ou, suivant lusage de l'époque, une simple redoute en terre, entourée de murailles ou de fortes palissades.

Les Romains avaient bâti dans les Gaules un nombre considérable de forteresses, mais les barbares en avaiert détruit la plus grande partie, et dans les siècles qui suivirent l'invasion, il n'en fut pas construit d'autres. Tous les auteurs qui ont écrit sur Tarchitecture militaire, au point de vue archéologique, s'accordent à dire qu'on se contenta de réparer les fortifications restées debout; mais quHl n'existe pas d'exemple lien authentique de châteaux ou même de murs de défense dont T origine puisse être rapportée avec certitude à la période comprise entre le P siècle et le IX^.

Il est donc plus que douteux qu'il y ait eu un château à Bourbonne avant cette époque.

n reste maintenant à savoir si l'emplacement du Castrum de Thierry était bien le même que celui où s'éleva plus tard le manoir seigneurial. Vignier dit effectivement que celui-là fut établi sur une colline où se trouvait autrefois un temple de Borvo {eo in colle, . . etc., etc.) Mais quelle était cette colline? Il est vrai que la tradition place sur celle où fut situé le château, un temple détruit, dit-on, par les chrétiens ; on parle même d'objets, débris de statues, vases, etc., etc., découverts

1. Cette route avait un embranchement qui, partant d'Andilly ou de Saulxures venait aboutir à Bourbonne.

2. Par Voisej, Bourbonne, Scrqueux, Aigremont, où elle coupait la route de Langres à Strasbourg.

3. Celle-ci faisait suite à une autre venant sans doute de Châlons, qui passait près de Fajl-Billot et conduisait à Bourbonne par Laferté, Gujonvelle et Coiffy.

10 LES SEIGfNRVRIE ET FiÀVLTEZ

dans les environs et qui auraient appartenu à ce temple, mais tout cela est loin de constituer une preuve, et il nous semble fort difficile de résoudre la question sur d'aussi vagues indices.

Si Ton s'en rapporte aux historiens ou écrivains latins, à Vitruve ^ par exemple, on verra que les Romains avaient l'habitude de construire leurs temples dans des lieux différents, suivant qu'ils étaient dédiés à telle ou telle divinité.

Ceux de Jupiter étaient invariablement placés dans les endroits les plus élevés des villes, ceux d'Apollon, de Mercure, etc. , etc. , dans les places publiques, sur le versant des coteaux, près des grands chemins. Il est possible qu'à Bourbonne on ait voulu faire à Borvo l'honneur de l'assimiler au maître du tonnerre^ mais il serait également admissible qu'il eût été traité à l'égal du dieu de la médecine et que son temple eût été édifié non loin des thermes, sur la pente de l'un ou l'autre des coteaux qui les dominaient.

Du reste, dans un titre de 1248 il est fait mention d'Adeline, dame du vieux château. « Adelina domina de veieri Castro de Borbonâ. » Il est évident qu'alors il existait deux châteaux, le nouveau et Vancien, le vieux. Ce dernier ne pouvait-il pas être celui de Thierry, transformé peu à peu en maison forte et demeure seigneuriale?

Nous laisserons à des personnes plus compétentes le soin de prononcer, nous contentant de soumettre à nos lecteurs notre doute et nos observations.

Lors de l'invasion des Barbares, tous ceux des habitants des campagnes qui avaient pu échapper au massacre, s'étaient enfuis et dispersés dans les forêts ; ce ne fut que longtemps après que, rassurés, ils osèrent revenir dans leurs anciennes résidences. Les villages se reconstituèrent peu à peu, mais alors leurs populations mêlées de nouveaux venus et composées d'éléments hétérogènes, vécurent isolées les unes des autres ; chaque paroisse formant un centre particulier, un clan qui, presque toujours, s'organisait, s'administrait comme bon lui semblait et sans se préoccuper de ses voisins.

Ce défaut d'unité, de relations, cette diversité d'intérêts opposés amenèrent forcément de fréquentes dissensions, d'incessantes querelles, et des luîtes continuelles de village à village. La moindre rivalité, le motif le plus léger servait de prétexte à de violentes représailles, et les paysans livrés aux