LE DISTRICT DE VELIKA KIKINDA

Au moment où, cédant aux sollicitations des Magyars, Marie- Thérèse voulut faire revivre les comitats du Banat, la Députation illyrienne la pressa de donner aux Serbes un témoignage de bienveillance. Il s'agissait à la fois de reconnaître les services rendus par eux dans toutes les guerres soutenues par l'Autriche et de les empêcher d'émigrer, comme 100.000 des leurs l'avaient fait après 1751. 2 ) Telle fut l'origine de la patente du 12 novembre 1774, par laquelle l'Impératrice créa le district de Kikinda et lui donna une organisation autonome. Les habitants de ce territoire reçurent le droit d'élire eux-mêmes leurs magistrats, à qui furent délégués tous les pouvoirs administratifs et judiciaires; ils furent soustraits à la juridiction de toutes autres autorités secondaires, et ne dépendirent plus que du gouvernement provincial du Banat. Marie-

tère de la guerre, avant la supression du régime militaire. En 18€7, 17.000 hectares en ont été vendus à des particuliers pour la somme de 30 millions de florins. Cette somme devait en principe être affectée à dc9 entreprises d'utilité publique, mais elle a disparu sans le gouffre des dépenses militaires. Malgré les réclamations incessantes des intéressés, les Magyars se sont autorisés de ce précédent pour restreindre le droit d'usage des Grenzers à la moitié des forêts dont ils avaient antérieurement la jouissance (loi du 8 juin 1871). Ces mesures, qui ont vivement froissé la population des Confins, menacent gravement le pays tout entier. Le déboisement, devenu inévitable le jour où l'État a commencé- l'aliénation des forêts domaniales, ne manquera pas d'amener des inondations.

') Consultez sur le district de Kikinda, les ouvrages suivants :

Genesis und wesentliche Momente aus der Geschichte des in der Wojwodschaft Serbien gelegeneu privilegirten Grosskikindaer Distriktes, zur Belcucktung der Frage nber die Ablôsung der Ueberliinder und Hegalbenefizien. Von P. Trifunacz de liatfa, k. k. pensionirteu Miuistcrialrath. Temesviir, 1858, in-8.

IlMTHite BejHKOKHKHH4CKor ;1h m r paiera ca 4p*»BOnpRBHor rjejramT*, Uo- BjacTRne Koje «y cjyace aa ochob, m HCTopRiHo-npaBaHuca Pacnpaaa o aa- Taa>y OAxyna aeroBK tbko3b8hm H6epaan4CRR 3eaa&a h pernjBM npasa. Cnacao m aajao AjeacaHjep CTojaiROBMh (La Question du District de Velika Kikinda avec un résumé de ses droits constitutionnels-, Privilèges sur lesquels repose son organisation et Exposé bistorico-juridique do la question du rachat des terres appelées IMerland, et des droits régaliens, par Alexandre Stojackovié) ; Bude, 18G8, in-8. *) Vov. cwVksub, p. 148.

HUloire du district de Kikinda.

Thérèse se réserva pourtant la faculté de charger un commissaire spécial »lc surveiller l'exécution des lois. Elle concéda de plus aux habitants une notable réduction d'impôts, leur permit de fabriquer librement de la bière et de l'eau-dc-vie et leur abandonna moyennant une faible redevance la jouissance d'une étendue considérable de terres.

Lorsque le comitat de Torontâl fut constitué en 1770, le district de Kikinda y fut enclavé, mais conserva son existence particulière. Le gouvernement provincial n'existant plus, il releva désormais de la Chancellerie hongroise. Ses privilèges furent confirmés par une patente du l" r août 18 17. 1 ) L'empereur François reconnut l'autonomie politique et administrative du territoire, qui se trouva placé de la sorte à peu près sur le même pied qu'un comitat, et lui accorda l'exercice complet du pouvoir judiciaire, y compris le jus gladii.

Jusqu'alors le district n'était point considéré par les Magyars comme une circonscription légale, parce qu'il avait été créé par un acte de l'initiative impériale et non par un vote de la Diète. L'article XLU° de la loi de 1840 et l'article VII e de la loi de 1844, qui en firent mention comme d'une circonscription distincte, confirmèrent implicitement les privilèges de 1774 et de 1817. Les lois votées en 1848 n'en parlèrent point, mais lorsque le Banat eut été réuni à la Voïévodinc et fut doté d'une organisation provinciale, les autorités du district furent remplacées par un simple économat.

Le 1 er novembre 1861, l'ancienne constitution fut remise en vigueur à Kikinda. Elle y est restée depuis, malgré l'avéncment du système dualiste. Le district comprend les 10 communes de Velika Kikinda, Basahid, Melenci, Taras, Kumani, Vranjevo, Karlovo, Mokrin, Srpski Krstur, Josefovo, et compte 63.632 habitants, sur lesquels les Serbes peuvent être évalués à 52.500. Le reste de la population se compose de Magyars et d'Allemands. Les premiers envahissent le district à l'ouest; les seconds à l'est. Presque tout le terrain qu'ils occupent aujourd'hui a été gagné par eux depuis 1848.

Les 10 communes que nous avons énumérées sont réparties en 3 cercles, chacun desquels est administré par un juge de cercle

') Les privilèges de 1779 et de 1819 sont rapportés en traduction par Stojackovtà, toc. cit., pp. 29-52.

Organisation du district de Kikûuln-.

(srezki sudac), qui remplit les fonctions des szolgabtrés magyars. A la tête du district se trouvent un juge supérieur (prvi sudac, fôbiré) et un second juge (drugi sudac). Ces deux magistrats sont assistés de fonctionnaires analogues à ceux des coinitats et des villes libres. Jusqu'à la réforme judiciaire de 1872, il y eut en outre G sénateurs, ou assesseurs électifs, statuant sur les affaires civiles et criminelles, un procureur et un substitut. Ces magistrats reçoivent maintenant leur investiture de l'état.

Le pouvoir délibératif est exercé par un conseil composé de 120 membres élus pour 3 ans.

Telle est l'organisation actuelle du district de Kikinda, mais cette organisation doit disparaître très-prochainement. Un projet de loi soumis à la Diète de Test enlève au territoire de Kikinda son administration autonome et le réunit au comitat de Toron tâl. C'est là pour des Serbes un événement douloureux, puisqu'ils étaient à peu près les maîtres dans le district et que leur influence est contre-balancée dans le comitat par les Allemands et les Magyars.

Une question qui n'est pas encore définitivement tranchée est celle des anciennes terres domaniales non constituées en sessions (Uebcrland). Aux termes du privilège de 1774, le territoire du district se divisait en deux parties: les terres régulièrement constituées en sessions, dont l'Etat, seul propriétaire et seigneur du district, disposait comme un simple particulier, conformément aux règles de l'urbarium, et les terrains vagues, conquis sur les marais de la Bcga, de la Maros et de la Tisza, terrains dont la jouissance était abandonnée au habitants, sans qu'ils fussent soumis aux redevances et aux corvées imposées aux détenteurs des sessions. 1 ) Il était stipulé toutefois, par le privilège de 1774, que tout arpent (Joch) de terrain vague mis en culture serait taxé à 20

') A Kikinda comme dans le comitat de Torontal, la session comprenait d'après l'urbarium de 1836: 24 arpents de terre labourable; 6 arpents de prairie; 3 arpents de pâturage commun; 1 arpent pour la maison et le jardin; soit 34 arpents, ou 19 hectares, f>7 ares. Le détenteur de la session devait au seigneur 1 lloriu par an pour le loyer de sa maison, le neuvième de tous les produits de la session, plus, de 62 jours et demi à 194 jours de corvée par an (suivant la classe à laquelle appartenait la session). Le seigneur exerçait eu outre les droits régaliens, droit de mouture de débit des boissons, de péage des ponts, etc. Ce que le paysan payait au seigneur ne se confondait pas avec les impôts dûs à l'état.

Question des terre» domaniale* a Kikinda.

kreuzers par an, et que l'impôt pourrait s'élever successivement jusqu'au taux fixé pour les sessions. Cette disposition, confirmée par le privilège de 1817, ne reçut pendant longtemps aucune application. Les détenteurs des sessions s'arrondirent aux dépens de l'iiberland, mais, eu 1844, l'état voulut faire valoir ses droits et leur réclama, outre une rente annuelle de 60.000 florins, une somme de 2 millions de florins d'argent. A ce prix, ils devaient être considérés comme détenteurs de ces terrains, au même titre qu'ils Tétaient des sessions, c'est-à-dire qu'ils ne pourraient être évincés arbitrairement.

La mise en demeure faite par la Chambre aulique hongroise en 1844 resta sans effet. La question était beaucoup plus complexe qu'elle ne le paraissait au premier abord, parce que certains détenteurs de portions d'uberland les avaient cédées à des tiers après les avoir mises en valeur. En 1848, un aventurier essaya de persuader à ses compatriotes qu'il arrangerait l'affaire à l'amiable sans qu'ils eussent rien à débourser, mais ses promesses fallacieuses n'aboutirent qu'à une émeute. 1 ) Lorsque la paix eût été rétablie en Hongrie, le gouvernement s'occupa de réorganiser la propriété foncière et de régler les rapports entre les anciens seigneurs et les paysans désormais émancipés; il profita de la circonstance pour réclamer un premier versement de 2 millions de florins sur les sommes dûes par le district. Les usagers s'adressèrent aux tribunaux pour faire écarter une partie des prétentions de l'État, et surtout pour faire reconnaître leur droit de propriété définitif. En 1857, l'étendue des terres domaniales en litige fut évaluée à 119.259 arpents (Joche) de 1.000 toises carrées (=08.498 hectares, 66 ares), pour lesquels le fisc réclamait une somme de 8,341.084 florins d'argent (= 20,852.710 fr.) y compris 811.162 fl. pour le rachat des droits régaliens. Une décision impériale du 31 août 1860 admit le droit de propriété des usagers, mais laissa en suspens la question du prix qu'ils devaient acquitter. Après des lenteurs qu'explique la nature délicate du débat, M. Stojackovic fut chargé dans le district d'une mission spéciale, ayant pour objet la fixation des sommes ducs au domaine (1866-1867). Les intérêts échus venant grossir le capital réclamé en 1857, il n'était pas possible que le district se libérât autrement que par annuités. La créance de l'état fut arrêtée à 14 millions de florins,

») Voy. ci-dessus, p. 224.

TrUte situation de» Serbe» de Kikinda.

qui furent divisés en dix annuités. Les Serbes de Kikinda étaient en voie de payer cette dette, quand la disette et la misère sont venues s'abattre sur eux. Les inondations de la Bega, de la Maros et de la Tisza (1870-1873) ont arraché à la culture une grande partie des terres dont l'état poursuivait le paiement. Les malheureux propriétaires de cette région ont été pressurés par les agents du trésor hongrois qui ne reculaient devant aucune exaction pour empêcher la banqueroute de l'état. Ils n'ont pu obtenir d'argent de ceux qui n'avaient plus rien, aussi la Diète s'est-ellc décidée à suspendre dans les comitats du Banat les expropriations forcées pour l'acquittement des impôts arriérés. C'est là une mesure tardive qui n'apporte qu'un médiocre soulagement à tous les maux accumulés depuis trois ans. Les Serbes du district ont vu se consommer leur ruine matérielle, au moment où ils vont être dépouillés de leur autonomie politique.

L'Église serbe de Hongrie. 1 )

L histoire ecclésiastique des Serbes de Hongrie ne peut être séparée de leur histoire politique. Leur Église, dépositaire depuis près de deux siècles des libertés nationales, conserve aujourd'hui encore pour eux une importance capitale. Ce n'est pas seulement une institution religieuse; les laïques, qui ont la part principale

') Outre les ouvrages indiqués dans notre Bibliographie (n os 24 à 32) et ceux que nous avons cités p. 211, note 1 et p. 318, note 1, on pourra consulter sur l'église serbe do Hongrie les publications suivantes : Caplovic, SUwonien, II, pp. 1-230.

Cya6a npaaociaBHe upKBe y McroiHoj YrapcKoj (Les Destinées de l'église orUwdoxe dans la Hongrie orientale), article iuséré par M. Vukicevic dans le Jérôme de 1860 (n° 101, pp. 164-166, et n° 102, pp. 41-55).

HapojHH KoHrpeCB OBOCTpaHRxi Cpôa (Les Congres nationaux des Serbes de ce coté [de la Save]), travail anonyme inséré par M. Vukicevic dans le JeroDMc de 1861 (n 9 104, pp. 74-102), 1862 (n<» 105, pp. 62-129; 106, pp.35-82); 1863 (n° 107, pp. 63-90).

Cpncaa HapoAHa Ilproa Ha khhohh'iho-hctopmhhom TO«e»y cbom, c cahum cjobom y 4<Many: o noôonocTH h Hapo4WOCTR. Hanacao TetwH ÎKrbkobhK, oes.iHBCKH apxMiiau^pHT; (L'Eglise nationale serbe dans ses bases canoniques et historiques avec quelques mots, sous forme (V appendice, sur la religion et la nationalité, par Théopbane 2ivkovic, archimandrite de Bezdin). Temesvàr, 1868, in-8.

UepKOBiiuH m nojRTHHeCKiti Eut* apaBociasauxi Cepôoai a Boioxo» n aBcrplacKixk 3eaiaxi c* IX. croitrii 40 aacroauiaro apeaeia (L'existence religieuse et politique des Serbes et des Valaques sur le territoire autrichien, depuis le IX* siècle jusqu'à l'époque actuelle), article inséré par l'archimandrite Amène dans le Wypnj* MaaMcrepcTBa aapoAaaro npocai-

îïole de ''fylitc chez les Serbes.

dans son administration, ne s'égarent point dans les discussions théologiques; ils veulent avant tout faire de l'Église un lien qui rattache tous les membres de la famille serbe dispersés au milieu de populations étrangères.

Nous avons suivi le développement de cette idée patriotique, en même temps que nous avons fait connaître les vexations, les persécutions auxquelles les Grecs-Orientaux ont été en butte à diverses époques. Les idées qui ont guidé le parti libéral aux Congrès de 1869, 1870 et 1871 ne sont point nouvelles. Les documents des archives de Bude et de Pest, publiés par M. Vitkovic, montrent que, dès le siècle dernier, les hommes les plus modérés avaient compris la nécessité d'employer les biens du clergé à l'instruction populaire. La taxe votée, en 1790, par le Congrès de Tcmesvar, sur les évêques et les monastères, fut le premier acte sérieux fait dans cette voie, ') mais la résistance égoïste des hauts dignitaires ecclésiastiques empêcha l'exécution de cette sage mesure. Aujourd'hui les projets du parti libéral s'imposent à la nation avec le caractère de la nécessité absolue. Les Serbes, dépouillés de leurs privilèges, privés de la légitime influence qui devrait leur appartenir daus l'état, n'ont plus d'autres ressources que celles qu'ils puisent dans leur autonomie religieuse. La loi hongroise qui consacre la séparation des Églises et de l'État, leur permet, ou du moins devrait leur permettre, si elle était appliquée avec honnêteté et sincérité, d'organiser leur culte comme ils l'entendent, de pourvoir leurs prêtres et de doter leurs écoles conformément à leurs besoins. Ils ne doivent donc laisser échapper aucune occasion pour demander que le gouvernement applique les lois qu'il a contribué à faire voter.

L'Église serbe, dont nous allons exposer la situation actuelle,

niCHMfl (Jourtial du Ministère de l'instruction publique de Russie), 1870, pp. 107-261.

KpiTKitt Oseptit HCTopÎH npaBociABHHx'b ucpKseK: 6oirapcKo)i, cepûewl h pymacKott un moj40-B4U»uikum E. rojyÔMBCKaro ; (Essai abrégé d'*»e histoire des églises orthodoxes bulgare, serbe et roumaine ou moldo-vol&ï»^ par E. Golubinsky); Moscou, 1871, iu-8, pp. 694-644. ») La Congrès do 1700 avait décidé que le métropolitain verserait chaque année 6.000 fl. ; les évêques do Tcmesvar et do Vrâac, chacun 1.000 fl., ceux d'Àrad et de la Backa, chacun 500 fl.; celui do Bude, 200 fl.; celui de Gornji Karlovac, 180 fl.; et celui do Pakrac, 120 fl.; soit ensemble 9.500 fl. Lcb monastères avaient été pareillement taxés pour une somme qui s'élevait à 11.610 fl.

Tableau des divisions ccclésia*li<juC3.

est régie par l'article XX 0 de la loi de 1847-48 qui lui reconnaît le droit de gérer librement ses affaires sous la surveillance de l'État, et par l'article IX e de la loi de 1868, qui a consacré rétroactivement la légalité des Congrès de 1864 et 1865, et prononcé la séparation des Serbes et des Roumains. A ces textes législatifs il convient de joindre le rescrit impérial du 10 août 1868, lequel a sanctionné pour les Confins militaires les décisions prises par les Congres de 1864 et 1865, tandis que ces mêmes décisions étaient promulguées dans les comitats hongrois par une simple approbation ministérielle. Enfin, trois des règlements votés par le Congrès de 1870 ont obtenu en 1871 l'approbation ministérielle. 1 ) C'est l'ensemble de ces dispositions que nous voulons résumer brièvement.

L'Église serbe comprend un archi-diocèse et six diocèses ou eparchics, nombre qui sera probablement réduit, quand le Congrès sera débarassé des entraves gouvernementales. Les diocèses sont divisés en protopopies ou districts, et subdivisés en paroisses. Le nombre des protopopies a été réduit par l'article 9° du titre l et du rescrit de 1868; en voici le tableau:

Diocèses:

Protopopies:

Archidiocèse de K a rlovci:

Diocèse de la Racka:

(résidence de l'cvéquc:

Novi Sad).

Diocèse de Rude: (rési denec de l'évoque : Szcnt Endrc).

(Kkirlovci .

Zcmun .

IMitrovica Vukovar

| Novi Sad J Sombor .

i Stari Beccj ( Zabalj .

Mohâcs Bude .

A reporter

Nombre des paroisses :

•) Nous avons vu (p. 336) que le Cabinet de Test prétend faire revivre le Declaratorwm illyricum, mais c'est là une prétention dénuée de tout fondement juridique. Ce texte no peut plus avoir d'application que pour la discipline intérieure de l'église.

Du clergé régulier.

Diocèses

Diocèse de Teinesvâr:

Diocèse de Vrsac:

Diocèse de Pakrac:

Diocèse de G o r n j i K a r- 1 o v a c : (résidence de révêque: Plaski).

Protopopies :

Arad

Teracsvâr ....

Mokrin

Veliki Bcckerck . .

Vrsac

Bela Crkva . . .

Pancevo

Dolnii Itaiié

Belovar .

Pakrac

Vocin

Lika

Korenica ....

Plaski .... ;

Budaèki

Glina

Kostajnica ....

Gomirijc ....

Gornji Karlovac, Trie-

ste, Reka (Fiumc)

Nombre des paroisses:

Total: 20 protopopies et 627 paroisses

Le s cl vice du culte est fait, dans les diocèses que nou* venons (rémunérer, a la fois par le clergé régulier et par le clergé séculier. Nous parlerons séparément de Tun et de l'autre.

• DU GLERGÉ RÉGULIER.

La hiérarchie serbe, comme la hiérarchie orientale en général, repose sur la distinction fondamentale des moines et des

») Le nombre des protopopies était auparavant de 60. C'est l'ancienne division que nous ayons reproduite ci-dessus avec les documents statistiques présentés au Congrès de 1870.

Orgauisaiion <1e nu»ian(hre$.

prêtres séculiers. Les premiers voués, comme on sait, au célibat, peuvent seuls aspirer aux dignités ecclésiastiques, tandis que les seconds ne peuvent s'élevcrau-dessus de la sphère restreinte de leur paroisse.

Les moines ou caloyers (j eromonahi, kalugjeri) appartiennent à Tordre de Saint Basile. C'étaient primitivement de simples laïques qui devaient se consacrer à la prière, mais plus tard ils ont été forcés de recevoir la prêtrise. La discipline est fixée, dans l'étendue de l'archi-diocèse, par la règle métropolitaine de 1738 et celle de 1753, en tant qu'elles ne sont contraires ni au Rescriptum de claratorium de 1779 ni au Systcma consistoriale de 1782 j 1 ) dans les monastères dépendant des autres diocèses, il n'y a pour règle que l'usage. En 1771, la Députation illyrienne invita le métropolitain Gjorgjevic à préparer un règlement général. Le projet fut approuvé par le synode de 177G et intercalé dans le règlement de 1777, mais, comme il avait été rédigé par un Grec-Uni, les moines crurent y voir des innovations pernicieuses pour leur église et se refusèrent à l'appliquer. Sur leurs réclamations, le métropolitain fut autorisé par la Députation à en opérer le retrait. 8 )

Suivant l'importance du monastère, les religieux, ont pour supérieur un archimandrite, ou un hégoumène. L'archimandrite est nommé, sur la proposition de l'évêque diocésain, par le métropolitain assisté de deux évêques; tel est l'usage plus au moins arbitraire qui s'est depuis longtemps introduit et que le § 47 e du Declaratorium a reconnu implicitement. L'hégoumène est élu par les moines, en présence de l'évêque diocésain, ou de son mandataire. Il est, comme l'archimandrite nommé à vie.

Quel que soit son titre, le supérieur du monastère en est le maître absolu. Il en touche les revenus, et les autres moines ne vivent que de ce qu'il veut bien leur donner. Ceux qui n'ont pas l'espoir d'arriver aux dignités ecclésiastiques végètent dans l'ignorance et la misère. Il s'en faut malheureusement qu'ils aient sous les yeux l'exemple du travail et de la piété. Voici comment

') Le métropolitain Gjorgjevic (1760-1773) fut le premier qui renonça au jeûne perpétuel prescrit par la règle de Saint Basile. Depuis tors, le haut clergé et les simples moines ont abandonné les anciennes observances. Voy. Caplovic, Slavoniett, II, p. 170.

*) Oaplovic, ihiil., p. 170.

40(3 AJ>us commit par le haut clergé tlttu* les monatthret.

le métropolitain Stankovic s'exprimait dans une circulaire datée du 9/21 janvier 1837:

„I1 me revient de source authentique que certains supérieurs des monastères de Sirmie se conduisent d'une façon indigne de leur ordre et commettent des excès qui sont préjudiciables aux autres moines en môme temps qu'ils menacent de ruine la fortune conventuelle et révêlent au grand jour leur vié coupable. Quelques uns, dont je tairai provisoirement les noms, ne vont guère à Téglise que les dimanches et jours de fête; ils n'y sont ni recueillis, ni pieux, comme il convient à des moines, mais se disputent pendant l'office, ou, ce qui est plus coupable encore, forcent le diacre officiant à descendre de son estrade. Ils ne veulent point se rendre à l'église au troisième coup de la cloche et ne permettent point que la messe commence eu présence des fidèles, mais restent tranquil-lement assis en compagnie de femmes, et, quand l'idée leur prend d'aller à Téglise, ils le font annoncer par leur valet à l'officiant, pour que celui-ci commence la messe .... J'ai appris en outre que le vicaire chargé de la comptabilité, ainsi que les moines ignorent comment les supérieurs perdent au jeu des sommes énormes appartenant au monastère, donnent à leurs parents et amis, sans scrupule et sans retenue, la fortune conventuelle, et dévastent les forêts du monastère. Ils ne mangent pas au réfectoire avec les moines, leur donnent une mauvaise nourriture, le vin et l'eau-de vie les plus, détestables, leur font des retenues sur leur pension quotidienne, leur paient leur traitement annuel sur le produit des offrandes de bienfaisance, et quand l'un d'eux est malade, ne lui font point chercher de médecin. Ils regardent leur monastère, non pas comme une propriété commune, mais comme leur appartenant en propre. Si l'un des frères commet une faute, ils ne le corrigent pas avec humilité, suivant les règles monastiques, mais cherchent à le faire entrer dans un autre couvent. Ils donnent aux moines des noms injurieux, au lieu de les exciter au bien par de bons exemples . . . ul )

Tel est le tableau effrayant que Stankovic traçait des monastères serbes eu 1837. Depuis lors la situation n'a pas changé. Les archimandrites et les hégoumènes pillent pour la plupart leur couvent; les moines, réduits à, la condition la plus infime, ne trouvent plus à se recruter que parmi les déclassés de bas étage,

V Zwr Lotung rfer $erhi*chen Kirehwfrage, pp. 63 «q.

Tahhav tîc$ monanthre* ttrht* en ÎS71.

et Ton peut affirmer qu'ils ne tarderont pas a disparaître entière-* ment. L'urgence d'une réforme a frappe le Congrès de 18& r > qui, reprenant l'idée adoptée par l'assemblée de 1790, voulut donner une destination utile au moins à une partie de l'argent si follement dissipé par les moines. Il s'agissait d'inventorier les biens conventuels et de les soumettre à une administration 1 régulière. Le rescrit de 18G8 admit ce principe, mais le gouvernement a refusé depuis d'approuver la délibération par laquelle le Congrès de 1871 allouait à tous les membres du clergé régulier une dotation fixe. Les archimandrites devaient recevoir 1.200 fl., les bégoumènes 500 fl., les simples moines, divisés en 2 classes, devaient avoir 100 et 200 fl., plus la nourriture; tous les revenus conventuels devaient, après défalcation de ces dépenses, tomber dans le trésor commun. Le Cabiuct de Pest s'est refusé jusqu'ici à. sanctionner une réforme, dont il appréciait lui-même les excellents effets. Il est résolu à s'opposer par tous les moyens possibles aux progrès des Serbes. Les archimandrites dissipateurs et les moines ignorants lui paraissent être d'excellents alliés.

Voici, dans l'état actuel, un tableau des monastères serbes de Hongrie. Nous indiquons le revenu de chacun d'après des renseignements particuliers que nous avons réunis avec soin, mais dont nous ne pouvons garantir la parfaite exactitude, les archimandrites et hégoumènes ayant toujours pris à tâche de dissimuler la fortune dont ils avaient la jouissance. 1 )

Tableau des monastères serbes en 1871.

Diocèses :

Monastères :

Supérieurs :

dC9 *stt *

Revenu :

Karlovci

Bcocin

archimandrite