CULTES
Constitution de l'Église serbe. Rapports avec le>siëge œcuménique de GoDstantinople. Hiérarchie ecclésiastique. Le métropolitain. Les évéques. Le synode. Consistoires diocésains et consistoire d'appel de Belgrade. Archiprétres. Statistique de TÉglise serbe. Clergé séculier et régulier. État social et moral du clergé. Cultes dissidents. Catholiques. Protestants. Israélites.
Constitution de r Église serbe. Sa situation à F égard du siège œcuménique de Constantinople. — Les Serbes professent la religion grecque, dite orthodoxe. Comme tels, ils admettent la primatie du patriarche de Constantinople, mais comme un simple titre d'honneur, qui ne saurait porter atteinte à l'indépendance de leur Église nationale, telle qu'elle a été reconnue par le siège œcuménique au quatorzième siècle.
En effet, l'Église serbe, depuis 1376*, figure au nombre des Églises autocéphales (autonomes)
i. Cette date est celle de la reconnaissance officielle ; la date de la déclaration d'indépendance est antérieure de trente ans. (GoneUe de Sôres, i347.)
de la communion orthodoxe. Démembrée à la lin du dix-seplième siècle (1690), après que le patriarche Arsenius Tsernoïevitch, à la tète de trentesept mille familles serbes, eut émigré en Hongrie, elle a formé depuis ce temps deux Églises ou plutôt d€ux juridictions séparées. Tune en Autriche, sous l'autorité du patriarche de Carlovitz, lautre en Turquie, sous Tautorilé du patriarche dlpek, et plus tard du métropolitain de Belgrade, et qui toutes deux aspirent à se réunir de nouveau en même temps que les territoires dont elles font partie.
Hiérarchie ecck'siastique. — D'après les deux concordats de 1832 et de 1836, réglant les rapports de rÉglise serbe avec le siège patriarchal de Constantinople S cette Église est gouvernée par quatre prélats, larchevèque de Belgrade , métropolitain de Serbie, et les trois évéques diocésains d'Oujitze, de Negotine et de Chabatz. Ces quatre prélats constituent
i. Le Rév. W. DentoD, dans son ouTrage, très-complet pour tout ce qui regarde la religion, définit ainsi ces rapports : « The rarious Churches in communion with the patriarcal see of Constan tinople, such as those of Russia, of Greece, of Servia, and ihe orthodox Churcb in Uungary aknowiedge tlie primacy of the pairiarch of Constantinople, but know nothing and aknouwledge nothing of a supremacy in that palriarch. The bond wich unités the primates of the others Churches to the central see of Constan tinople is that of fraternal affection, the love and respect of yonnger brethren to the elder brother of the Church. • Servia and the Servians, by Rev. W. Denton, London, 1862, p. 86 et suiv.
ensemble le synode qui a la haute gestion des affaires ecclésiastiques et pourvoit aux sièges vacants, sous la réserve de la sar^ction du prince.
Le métropolitain est nommé directement par le prince, et reçoit l'institution canonique du patriar- ' che de Constanlinople.
11 y a dans chaque diocèse un consistoire formant comme le conseil ou le tribunal de l'évêque. Ce- tribunal, composé d'un président, de trois ou de deux conseillers, d'un secrétaire et d'un greffier, est chargé de maintenir la discipline ecclésiastique et connaît des contestations matrimoniales et des cas de divorce, dont la décision était dévolue naguère aux archiprêtrcs des districts.
Ses sentences sont portées en dernier ressort devant le consistoire d'appel, séant à Belgrade, et composé d'un président (évèque), d'un vice- président et de quatre archiprêtrcs. Il se réunit une fois par an sur la convocation du métropolitain et siège ordinairement pendant un mois^
Chaque diocèse forme trois ou quatre circonscriptions ecclésiastiques correspondante un nombre égal de départements^, et administrées par un archiprètre {prolopope) nommé par l'évêque. Certaines
