LE PÈRE MARC

en Lithuanie ; elle devient Tidée nationale ; elle s'étend sur toute Ja surface du pays.

L'homme le plus remarquable de ce. temps, moins par ses actions, que par l'idée qu'il représente, est sans contredit ce moine Marc , dont nous avons déjà parlé. De même que Pulawski et sa famille, ce moine était en butte aux soupçons et môme aux persécutions de ses compatriotes : car malheureusement il y avait parmi les confédérés des gens qui, tout en voulant mettre en œuvre Tidée énoncée par Tévêque de Cracovie et par le moine Marc , n'en étaient pas entièrement pénétrés. On s'étonne de voir, dans des mémoires écrits par des hommes remarquables de cette époque, des accusations de fanatisme dirigées contre le Père Marc et contre les Pulawski. Les écrivains élevés dans les idées du siècle lîe pouvaient pas comprendre le fanatisme, bien qu'ils eussent servi dans la Confédération. Mais comment, sans ce fanatisme, aurait-on pu concevoir l'idée d'écraser, avec de petites bandes mal armées, des puissances comme la Russie, l'Autriche et la Prusse, et ériger en système la résolution de résister toujours et de ne céder jamais?

Dans un de ces combats, Pulawski, voyant que tout était perdu, se jeta seul sur Tennemi, et fut fait prisonnier. Il y avait longtemps déjà que tout ce qu'il. y avait d'hommes sages et d'hommes circonspects avait abandonné ce chef, accusé de fanatisme.

Le Père Marc, resté seul sur les remparts d'une forteresse qu'il défendait opiniâtrement , fut fait pfisonnier par les Russes et condamné à subir le dernier suppKce. Les soldats russes, si obéissants,