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ces vers un accès de macaroni-manie. Sgruttendio fait des vœux passionnés pour que tout ce qu'il touche soit changé en macaroni, et il finit par demander aux dieux de le métamorphoser luimême en macaroni.

MAGDELAINE (Ordre de la). Cet Ordre, qui n'a pas eu de suite, prit sa naissance et sa fin en la personne de Jean Chesnel de la Chapperonaye, à qui l'idée en était venue, et que Louis XIII voulut bien revêtir du cordon de cet ordre dont il fut l'unique membre. Ce chevalier voyant que son projet ne prenait pas faveur, se fithermite, sans être ni diable ni vieux.

Il nous est resté un petit traité assez rare de cet Ordre sous le titre de : La Règle et Constitution des chevaliers de l'Ordre de la Magdelaine-, par de la Chapperonaye. Paris, Du Bray, i6i8, in-8 (Lelong, tom. III, p. 712, no 40, 53 1). Voir Hélyot, Hijl. des Ordr. relig. et monajt., tom. VIII, p. 276 et suiv.

MAGNANVILLE (Société dramatique de M. de), de 1768 à 1772, M. de Magnanville, garde du Trésor royal, qui passait la belle saison au château de la Chevrette à trois lieues de Paris, avait organisé une troupe de comédie de société qui obtint quelqu'éclat. Acteur et auteur à la fois, M. de Magnanville a composé une pièce en trois actes, les Orphelines, qui obtint le plus grand succès. Le fournisseur principal du théâtre de la Chevrette fut le chevalier de Chastellux qui y fit jouer successivement les Amans portugais, comédie en un acte; les Prétentions, comédie en 3 actes ; et enfin une imitation libre de Roméo et Juliette, tragédie de Shakespeare.

La troupe de la Chevrette était supérieurement bien composée; et ses représentations attiraient une foule de spectateurs choisis de la Cour et de la ville. Parmi les actrices, on citait Mme la marquise de Gléon, Mlle de Savalette, sa sœur, et Mme de Pernan, fille de M. de Magnanville. Ces trois dames ont montré un talent distingué.

Pièces et acteurs n'auraient peut-être pas soutenu le grand jour des représentations publiques, mais elles ont attiré à chaque

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fois beaucoup de monde, une foule de bravos, et l'on a applaudi à plusieurs détails qui ont paru heureux et charmants.

MALICE (Ordre de la). Variétés littéraires (par Coupé). Littérature légère, tom. Ier, p. 178. Paris, 1786, in-8.11 fut institué le ier mai 1734, par une dame charmante dont le nom ne nous est pas parvenu. Chaque chevalier et chevalière portait un petit cordon gris de lin, auquel était attachée une miniature ovale en émail, bordée d'un fil d'or: cette miniature représentait un singe et on lisait ces vers derrière cette figure :

Pour vous imiter je suis fait ;

C'est là mon plus noble exercice ;

Aussi, par un retour parfait,

Vous me ressemblez en malice.

Cette décoration singulière, était principalement portée par des dames; le singe étant fort laid de sa nature, la miniature suspendue au cou dé la chevalière faisait ombre au tableau et ne portait aucun ombrage à la beauté.

Voici les statuts de cet Ordre tels qu'ils nous ont été conservés par l'abbé Coupé, ancien répétiteur au collège d'Anchin de Douai, dans l'ouvrage que nous venons d'indiquer.

« Statuts de Y Ordre de la Malice, institué par très-aimable et très-digne dame madame Agrippine de la Bonté même.

Art. ier. Il n'y aura'que quatre dignités, qui seront toujours remplies par le beau sexe, comme entrant mieux dans l'esprit de YOrdre. Ces dignités seront celles de grande-maîtresse, de lieutenante, de chancelière, de trésorière. L'Ordre sera, outre cela, composé de quatre commandeurs et de quatre chevaliers, dont l'élection se fera en conscience et connaissance des mérites et talens en malice.

Art. 2. Tous ceux et celles qui se présenteront pour être admis dans YOrdre, doivent avoir les qualités requises pour occuper les places qui pourront leur être confiées.

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Art. 3. Ils seront obligés de prouver deux années au moins d'exercice réel ou d'intention; ce qui sera vérifié par titres qu'ils soumettront à l'examen de la chancelière de F Ordre.

Art. 4. Le noviciat sera d'une année, et pendant ce temps les Novices seront obligés de donner à la lieutenante, deux fois par jour, les moyens les plus fins et les plus adroits d'attraper et de faire donner dans le panneau ceux que l'Ordre voudra favoriser de son amitié et de sa bienveillance.

Art. 5. On ne sera reçu Profès qu'après avoir exactement rempli les obligations du noviciat; ce qui sera certifié par la lieutenante, et examiné en plein chapitre.

Art. 6. Défenses sont faites de prendre aucun domestique Champenois, Suisse, ou Picard.

Art. 7. On ne pourra faire élever dans sa maison ni dindons, ni oyes, ni moutons.

Art. 8. Mais on aura pour le bon exemple, beaucoup de singes, de chats, de perroquets, de chouettes, de renards et de pies.

Art. 9. Les principaux livres de la Bibliothèque (de F Ordre) seront VEspiègle, Richard sans Peur, Buscon, Gusman d'Alfarache, Gil Blass le Pince sans rire, Y Histoire des pages, les Anecdotes des pensionnaires des religieuses. »

Ces statuts étaient précédés de la préface qui suit, composée par l'institutrice.

Celui qui veut de la Malice Devenir un digne Profès, Doit si bien tendre ses filets Pendant le temps qu'il est Novice,

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Qu'il ne passe jamais un jour

Sans avoir fait quelque bon tour :

Mais que l'aimable politesse,

L'esprit fin, la délicatesse,

Brillent en toute occasion ;

Et que jamais malice noire,

De fait ou bien d'intention,

Ne ternisse la belle gloire

Que dans Y Ordre il faut acquérir.

Loin de nous ces esprits caustiques

Qui blessent sans savoir guérir.

Censeurs bourrus, fâcheux critiques,

Vrais boute-feux des républiques,

Nous vous bannissons pour toujours ;

Votre demeure est chez les ours.

Et vous, complaisans insipides,

Qui ne louez qu'avec fadeur,

Cherchez ailleurs des gens avides

D'un poison qui gâte le cœur.

Nous ne recevons dans notre Ordre

Que des sujets doux et malins,

Qui sachent rire sans trop mordre,

Et qui pour les bons tours enclins,

Augmentent pour eux notre estime.

Badinons sans désobliger,

Et suivons toujours pour maxime :

Jamais nuire, mais corriger.

Ces vers résument les articles des statuts. Cette singulière association a-t-elle eu lieu en effet? c'est avec de telles réunions qu'on a pu organiser les mystifications de l'abbé de Saint-Martin, à Caen, de Poinsinet et d'autres victimes de la malice.

Les domestiques de Suisse,, de Champagne et de Picardie viennent du proverbe: 99 Champenois et un mouton font cent. Je l'ai fait venir d'Amiens pour être Suisse. — Les consignes singulières des Suisses.

MAL-MARIEZ (Confrairie des). Société imaginaire due à

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l'imagination facétieuse d'un de ces nombreux écrivains qui, au dix-septième siècle, prirent les soucis de la vie conjugale pour but de leurs railleries. L'édition originale de cet opuscule est très-rare; nous l'avons inutilement cherchée sur les catalogues les plus riches en ce genre, notamment sur celui du duc de la Vallière (1784, 3 vol. in-8), et nous n'en trouvons aucune indication dans la curieuse Bibliographie (spéciale) des ouvrages relatifs à V amour, aux femmes et au mariage, 2 e édition, Paris, J. Gay, 1864, in-8. Le texte que nous reproduisons nous est fourni par une copie manuscrite faisant partie de la bibliothèque formée par M. Leber (n° 261 5 du catalogue imprimé) et acquise par la ville de Rouen.

La Confrairie des Mal-Mariés^ ou Martyrs, assemblés rue Tournecul. — La Confrairie des Martyrs. — Aduertissement aux confrères et sœurs de la haute et basse., pauure et riche, vieille et nouuelle, et noble et roturière Confrairie des MartyrSj martyrisez par leurs honnestes,indiscrettes et maladuisées femmes nouvellement instalées au chasteau (sic) de Bissestre, à présent appelle Malencontre.

Agez (sic) et paty. chap. si i'eusse bien pensé.

Mes tres-chers confrères, vous n'estes pas ignorans que dez long-temps il y a une Confrairie des Martyrs érigée ie ne sçay où, instituée par ie ne sçay qui, et de laquelle on parle ie ne sçay comment. Mais l'ayant meurement considérée en toutes ses dépendances; après auoir este prié de plusieurs, et spécialement de ceux de la rue des mauuaises paroles, et de la rue tourneculj i'ay délibéré sur leur instante prière et pour la commodité de nous tous, de designer un lieu asseuré où l'assemblée se trouuera, s'il leur plaist pour y faire eslection des Maistres et Gouuerneurs de la Confrairie, et pour délibérer des choses qui y sont requises et nécessaires : et pour ce, il est enioint de par Thibault le Persécuté, General des Affligez, à tous qu'il appartiendra, de ne se présenter pour se faire enrooler, qui ne soient chargez de persécutions et d'opprobres, principalement de fleures quartaines, malebosses, voleurs et yvrognes et toutes autres in-

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iures et supplices, pratiquez par les exécuteurs à l'endroit desdits Martyrs, et prendre garde que Martin baston n'y ait passé: car il seroit du tout indigne de conuerser auee lesdits martyrs. Comme aussi ceux qui se présenteront deuant Monsieur le Doyen et Messieurs les Gouuerneurs pour estre examinez leur est enioint d'apporter le certificat de leur martyre ou mariage dont la teneur s'ensuit.

Nous soussigné^ N. certifions que N. a esté accordé à Saint- Près, fiancé à Saint Innocent , marié à Saint Merry , les nopces faites à la Grimace, le souper à la valée de Misère, et de là coucher à la riie de la Tannerie, et le lendemain s'en alla (comme son devoir estoit) aux Martyrs, et sa femme aux filles repenties, et à leur retour en leur maison, si^e en la rue d'Amour sans souci, à présent appelée rue des Afflictions, et paroisse de songe\-y : auparauant se sont présente \ chacun un bouquet, l'un fait de soucy, et Vautre de diuerses pensées, et pour les conseruer les ont mis rafraischir dans une phiole d'amertume remplie de larmes tombées du fin fond de leur entendement.

Et vous tous à qui le semblable arriue plus souvent que tous les iours, posez pour baze de votre espérance ce petit prouerbe tant usité, patientia vincit omnia, la patience surmonte toutes choses en nostre endroit. C'est la reine des vertus, aussi sera (t) elle à la face de nostre Labaron ou enseigne auec la souffrance qui sera au reuers, et nous fera sa harangue (malheur à nous) qui ne vous est que par trop connue, usque ad finem patieris : tu endureras iusques à la fin. Sus donc, mes chers frères, prenons courage., qu'un chacun garnisse sa bourse au desceu de son persécuteur, afin qu'après que nous nous serons deuëment acquitez de nos charges et deuoirs à l'endroit de la Confrairie, nous nous transportions au lieu nommé la Consolation, seis en la rue d'Allégresse, à la joie nompareille, pour là nous consoler les uns les autres et nous conter nos fortunes, chacun scait les siennes; et aussi, si quelqu'un auoit usé de quelques paroles des-honnestes à l'endroit de son persécuteur, il en laue sa