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consignée dans nos registres. Une idée patriotique peut avoir tôt ou tard, même dans un pays éloigné, une influence bienfaisante sur une portion respectable de citoyens.

Art. VI. — Objet des travaux de la Société. — L'étude de l'homme, de ses besoins, de ses droits, de ses devoirs, sa perfection morale et physique, sont les deux branches des travaux consacrés spécialement à la Philanthropie. La partie morale comprend l'éducation et sa perfection successive; des projets de charité, des établissements utiles, tout ce qui peut être objet d'émulation et faire fleurir les mœurs, donner de l'énergie aux âmes et éclairer les hommes sur leurs vrais intérêts. La partie physique, à laquelle elle s'attache de préférence, embrasse l'étude pratique de la nature, l'agriculture, le commerce, et la perfection des manufactures et des arts mécaniques. Accoutumée surtout à regarder avec respect et intérêt, cette classe utile de citoyens, qui nourrit les autres, elle s'empresse à lui procurer du soulagement, ou de l'instruction. Elle excite à cette fin l'industrie par des prix champêtres, engagea certaines plantations négligées, mais convenables à la nature du terrain et aux besoins du local, récompense l'invention de nouvelles machines ou d'instruments utiles, travaille à des écrits élémentaires pour les campagnards, et perfectionne ceux qui servent exclusivement à son instruction et à son amusement, et auxquels il est difficile souvent d'en substituer d'autres. Elle correspond, à cet effet avec des fermiers intelligents, et des curés bienfaisants, qui seront convaincus que leur ministère n'est point borné aux besoins spirituels de leurs paroissiens.

Les opérations économiques des Philanthropes sont donc principalement locales; les spéculations générales et brillantes manquent communément leur effet dans la pratique.

Art. VIL — Relations de voyages. — Les relations de voyages font aussi une des branches de l'instruction. Le Philanthrope, qui fait vœu d'aimer les hommes, doit s'empresser à les connaître. La Société prie donc ceux de ses membres qui voyagent, de lui communiquer leurs observations sur les pays qu'ils par-

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courent, et d'en faire connaître les lois, les mœurs, la nature du climat, l'état de la population et de la culture; les besoins, les richesses, le commerce, l'état des lettres et des arts; surtout de rendre compte de l'action réciproque des mœurs et des lois, des instituts qui y sont établis en faveur de l'humanité, de l'éducation, de la charité et de l'émulation.

Le secrétaire entretient, au nom de la Société, la correspondance avec les voyageurs, dirige leurs observations et assigne à chacun les objets sur lesquels elle désire d'avoir des renseignements clairs et certains.

Art. VIII. — Censure des ouvrages. — Les ouvrages présentés à la philanthropie, soit par ses membres, soit par les externes, sont remis aux officiers, commissaires délégués pour la censure, lesquels, après un examen sévère, en rendent compte à l'assemblée qui jugera du mérite et du sort de chacune de ces productions.

Tous les mémoires philanthropiques destinés à l'impression^ doivent être approuvés, non-seulement par la maison dans laquelle ils ont été lus, mais encore par une commission nommée parmi les membres d'une autre maison, pour s'assurer davantage du mérite des ouvrages, et prévenir les effets d'une indulgence assez naturelle entre les membres d'une même maison.

On fait un choix des meilleurs morceaux qui ont été lus dans le courant de l'année, aux différentes maisons, pour en donner au public un ou deux volumes, sous le titre de Mémoires d'une société de Philanthropes.

Art. IX. — Correspondance des maisons. — A la fin de chaque mois, le secrétaire fait un précis de tous les actes de sa maison, qu'il adresse au secrétaire général; celui-ci en forme la matière d'une feuille de correspondance, ou gazette philanthropique qui paraîtra tous les mois imprimée à l'usage des seuls philanthropes. Cette feuille contiendra tous les événements de la philanthropie, l'analyse des mémoires, le précis des opérations, les réceptions des candidats, les morts des philanthropes, les traits de bienfaisance, les découvertes utiles et interressantes^etc.

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Les produits de l'abonnement pour cette feuille périodique sont destinés aux frais de la correspondance générale et de la tenue des comices.

Art. X. — Devoirs philanthropiques. — Les philanthropes, unis par le lien d'une fraternité étroite, exercent entre eux tous les devoirs de l'amitié et de l'humanité. Ils se secourent mutuellement dans leurs maladies et leurs afflictions, & rendent enfin les derniers devoirs à ceux que la mort leur enlève et dont ils conservent une mémoire à jamais chérie. On insère dans le Nécrologe la liste de leurs ouvrages, et le précis des bonnes actions qui ont illustré leur vie.

PHILOCHOREITES (Ordre des). C'est une société des Amis de la Danse 3 ainsi que le nom grec qu'elle s'est donné l'annonce.

PHILOSOPHES ORATEURS (Académie des). Société littéraire qui dura une trentaine d'années dans la seconde moitié du XVI Ie siècle, et qui se réunissait les samedis, place Dauphine, à la Renommée , deuxième appartement, sous la présidence de Jean de Soudier, sieur de Richesource, singulier rectificateur de la langue et du style, faisant concurrence à l'Académie Française. Il composa vingt ouvrages qu'il vendait lui-même à ses auditeurs dans ses conférences hebdomadaires. Richelet s'est moqué dans son Dictionnaire de ce correcteur du Parnasse.

Il avait fait graver une estampe relative à ses séances oratoires de chaque samedi. Son emblème était un bâton qui porte autant quHl est porté ;, disait-il, avec cette devise: Je soutiens ceux qui me portent.

Il nous reste deux opuscules curieux sur cette académie :

Sujets de critique prosaïques et versifiez, honête (sic), rectifiante et raisonnée, en faveur des muses naissantes chez le

sieur de Richesource, les samedis à deux heures, et qui donna la liberté de proposer des difficultés. Paris, à V Académie des Orateurs, place Dauphine, à la Renommée, deuxième appartement. i685, 16 pages.