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Il fit paraître: Histoire du temps ou relation du royaume de la coquetterie ^extraite du dernier voyage des Hollandais aux Indes du Levant. Paris* Denys Langlois, 1659, in-12. Ouvrage allégorique qui brouilla son auteur avec Mlle Scudéry, qui prétendit que ce n'était qu'une imitation de la Carte de Tendre. L'ouvrage de d'Aubignac est réellement antérieur. (Voir Mémoires de littérature de Sallengre, I.-298).

ALLUMETTE (Ordre de l'). Les amusements de la société française fort ingénieuse, sous le règne de Louis XIV, à occuper ses loisirs, soit à la ville, soit à la cour, étaient plutôt travestis qu'imités par l'affectation de la province. Elle retardait sur les plaisirs comme sur les arts et la littérature. La province de Bourgogne, voulant fairecomme la capitale, qui avait des associations de gens aimables et gais pour prendre des divertissements en commun, s'imagina de créer un Ordre de V * Allumette, dont tous les chevaliers portaient à leur boutonnière un de ces petits meubles (fort peu chimiques à cette époque), en argent, avec cette belle devise :

« tNious ne brûlons que pour brûler les autres. »

Cet ordre beaucoup trop inflammable pour durer longtemps, brilla vraisemblablement d'un éclat passager à Dijon vers 1680; il nous est révélé par M. Alexandre Thomas, auteur d'un livre fort curieux -. Situation politique et administrative de la Bourgogne, de 1661 à 1715, d'après les manuscrits et les documents inédits du temps. In-8, i85o.

ALOYAU (Société de l'). Il est inutile sans doute de s'apesantir sur le but d'une réunion qui avait choisi pour titre celui de Société de V Aloyau. Ce n'était certainement pas une association de tempérance. Cette société mangeante se réunissait une fois par mois, à Paris, à l'effet de manger un superbe aloyau qu'on arrosait d'un vin généreux. 11 est probable que cette exécution n'avait pas lieu dans le silence, et que des chants joyeux assaisonnaient le repas; mais la société, que nous sachions, n'a

rien fait imprimer. Nous ne la connaissons que par la mention qui en eft faite dans la Table des matières du Rabelais de M. de l'Aulnaye, Paris, H. Janet, 1823, in-8, tom. 3, p. 56, au mot Bouteille.

ALTÉRÉS (Ordre des). Cet ordre de buveurs encouragés par les chaleurs de la Péninsule et les douceurs du Val de Pegnas, a pris naissance dans la guerre d'Espagne parmi les officiers de l'armée française.

Le général La Salle en parle dans un entretien qu'il eut à Burgos, en 1809, avec Rœderer, qui se rendait à Madrid, et qui fit de cette conversation un récit picquant cité par M. Sainte- Beuve, Causeries du Lundi, in-18, p. 432.

Il était interdit aux membres de l'ordre de ne pas avoir toujours soif, et des peines étaient prononcées contre les infractions à cette règle.

Parmi les Académies qui ont existé en Italie au XVI* siècle, deux prirent le nom des Altérés; il y eut les Sitibundi de Bologne et les Siçicati de Sienne.

AMARANTHE (Ordre de l'). — La Reine Christine de Suède. — Don Pimentel. — La statue de la vérité du cavalier Bernin.

Beaucoup d'ordres durent leur origine à l'amour; témoins ceux de la Toison-d'Or et de la Jarretière, et d'autres encore. Mais honni soit qui mal y pense, en voici un dont la paternité se partage entre l'amour et l'amitié : les esprits sont encore divisés à cet égard; nous penchons pour donner la préférence au plus puissant des deux frères; c'est probablement l'amour qui a fait le coup. Quoiqu'il en soit, voici comme les auteurs racontent la chose.

Première version : suivant Ashmole, la Société de PAmaranthe aurait été fondée en 1645, à Rome, par la reine Christine de Suède, en l'honneur d'une demoiselle d'une beauté singulière qu'elle aimait tendrement et qui portait le nom â'Amaranthe, dont on baptisa l'ordre nouveau. Sa décoration, dit Schoone-

beck(i), était une couronne de laurier nouée d'un ruban sur lequel on lisait: Dolce nella speran^a (que l'espoir en est doux!) Vers le milieu de la couronne on voyait deux A A enchevretés l'un dans l'autre, travaillés en or et enrichis de pierres précieuses. Les chevaliers recevaient aussi un joyau d'or et de diamants suspendu sur la poitrine par un ruban cramoisi ou bleu, ou un collier d'or fait de plusieurs A entremêlés d'écussons blasonnés.

Seconde version : On avait coutume de célébrer tous les ans à Stockholm une fête nommée wirtschaft, espèce de festins d'amis et de divertissements ou tous les assistants avaient l'habitude de paraître vêtus magnifiquement et où le temps se passait à banqueter, danser et à se réjouir de plusieurs manières. Une année que l'on célébrait cette fête splendide, Christine, voulant imiter les festins des dieux de l'Olympe, fit paraître devant elle toute sa cour, pompeusement parée, sous le travestissement des divinités du paganisme. C'étaient les métamorphoses d'Ovide en action. Au lieu d'ambroisie et de nectar, les tables furent chargées de tout ce que la somptuosité royale peut inventer de plus luxueux, et l'on y fut servi par des jeunes personnes vêtues en bergères et en nymphes, c'est-à-dire le moins vêtues qu'il était possible. On dit même que Christine y représentait la nymphe Amaranthe, qui signifie immortelle; et ce nom fut conservé à cette fête par la Reine.

La salle ou le divin festin eut lieu était tendue d'une riche tapisserie représentant la séduisante Arcadie elle avait pour ameublement des statues, des vases, des plantes rares, et d'autres riches ornements, et l'on y respirait un air imprégné des plus agréables parfums. La cour céleste s'enivra de tout ce que l'imagination la plus riante et la plus voluptueuse put rassembler de faste et de délices dans le même lieu, tes plaisirs des dieux suédois durèrent jusqu'au lendemain matin, et lorsque l'aurore vint surprendre l'Olympe, la Reine changeant subitement d'habit, ordonna-aux divinités des deux sexes de jeter au feu touteequi

(i) Hist. des ordres, 2* partie, p. 326.

avait servi à leur déguisement et de reprendre au plus vite leurs plus riches vêtements de cour.

Mais elle resta tellement sous le charme de cette partie de plaisir, unique dans son genre, même pour une Reine, qu'elle voulut en perpétuer la mémoire par une institution galante qui prit le nom de Y Ordre de VAmaranthe et que l'on appela aussi en 1 653, la Société de Suède. On lui donna pour devise ces trois mots : Dolce nella memoria (que le souvenir en est doux !) Ils indiquent assez tout le plaisir que les convives avaient dû goûter dans cette fête ou l'on chercha à s'élever au-dessus des amusements ordinaires de l'humanité, en imitant ce que la fable raconte des divertissements des dieux.

Quoiqu'il en soit de la cause déterminante de la fondation de cette société, toujours est-il, et là-dessus tous les historiens sont d'accord, que ce fut un ordre purement galant créé parla reine Christine en faveur de ses courtisans les plus intimes. On dit même que le premier chevalier, fut don Antoine Pimente!, ambassadeur d'Espagne, cavalier fort goûté de la Reine, qui s'entretenait secrètement de plusieurs matières avec lui, notamment de théologie, et qu'elle écouta si bien qu'il eut la gloire de la convertir au catholicisme en lui faisant abjurer le luthérianisme.

Les autres principaux chevaliers de VAmaranthe furent Vladislas, roi de Pologne; Charles-Gustave, cousin de la Reine; son frère Adolphe-Jean; Georges, duc de Saxe; le Landgrave de Hesse; le comte de Montecuculli, Balstod Whitelock, noble comte anglais et le comte de Ribadeo, ministre d'Espagne à Copenhague, probablement ami de Pimentel. Mathieu Santini, de Lucques, dit. qu'il faut aussi compter au nombre des premiers chevaliers de cet ordre galant le comte de Donna, les comtes Caprara, Steenbergen et Strozzi ; le comte Tott, le seigneur Morosini envoyé de Venise, et plusieurs autres qui figuraient parmi les principaux nobles du royaume de Suède.

Les dames étaient également admises dans l'ordre de VAmaranthe, à la condition tacite de ne pas effacer Christine en beauté et en esprit. Les chevaliers et les chevalières prêtaient à la Reine

serment de fidélité et juraient de rester attachés à ses intérêts. Les hommes, en recevant l'ordre, promettaient de ne jamais se marier s'ils étaient célibataires, et de ne point convoler en de nouvelles noces s'ils devenaient veufs. Cette condition n'impliquait pas celle de la continence, et les chevaliers de YAmaranthe pas plus que sa fondatrice, n'entendirent jamais que ce voeu put devenir un vœu de chasteté.

La cérémonie de réception était fort simple. Christine, assise sur un trône, faisait approcher d'elle le récipiendaire assisté de ses parrains qui en répondaient corps pour corps. Le néophyte mettait un genou en terre devant la souveraine qui lui prenait la main dans les siennes et alors il débitait son serment. Ensuite la Reine mettait au chevalier reçu un manteau de soie richement brodé) sur les épaules et lui passait au cou la décoration de l'ordre enrichie d'or et de pierreries, et portant la devise : Semper idem (toujours le même).

Les chevaliers et chevalières avaient le privilège de s'asseoir une fois la semaine, les uns disent le samedi, d'autres citent le dimanche, à la table de la Reine, dans un des faubourgs de Stockholm, où l'on passait des nuits entières à chanter, à folâtrer, à jouer des instruments de musique, et à d'autres divertissements galants, avec beaucoup de familiarité, et sans observer les formalités de l'étiquette. Le tout probablement en souvenir de la première nuit où la reine se divertit si bien, et pour consacrer la devise : Dolce nella memoria.

Mais on se lasse de tout: une reine fantasque et absolue, capricieuse et changeante, ne pouvait tenir longtemps aux mêmes plaisirs. Christine fut moins fidèle à son ordre que ses chevaliers. En 1654, elle quitta la Suède après son abdication, prenant pour règle de conduite une nouvelle devise : fata viam inventent (les destins me traceront la route) ; elle parcourut l'Allemagne et vint à Bruxelles où elle s'arrêta quelque temps, et y eut une entrevue avec don Pimentel, le premier chevalier delMmaranthe. Il paraît qu'alors le chapitre de l'ordre se passa en duo. La Reine se dépouilla de sa religion comme elle s'était dé-

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mis de la couronne de ses pères, et se rendit à Rome où le pape Alexandre VII lui donna la confirmation. Elle ajouta alors à son nom celui tfAlessandratn l'honneur du Souverain-Pontife, et son surnom d'Amaranthe fut, comme on le pense bien, toutà-fait délaissé. Ce fut durant ce voyage qu'admirant beaucoup à Rome la statue de la Vérité du cavalier Bernin, un cardinal lui dit: — Dieu soit loué que Votre Majesté fasse tant de cas de la vérité qui n'est pas toujours aussi agréable aux personnes de son rang ! — C'est que toutes les vérités ne sont pas de marbre, répondit la reine.

L'ordre deVAmaranthe, négligé par sa fondatrice même, rte paraissait pas devoir lui survivre, cependant, après être resté quelque temps dans l'oubli, la cour de Suède le vit presque renaître de ses cendres : Le baron Lé\urier de la Martel, ancien maire de Rouen, né en cette ville le 25 mai 1765, mort en janvier i852, au château de V. Woobourg près Rouen, fils d'un consul de Suède en cette ville, fit vers 1784 un voyage à Stockholm, et, comme trophée de son amabilité et de sa courtoisie, il en rapporta Y Ordre deVAmaranthe. Le changement de la dynastie de Suède a dû anéantir cet ordre galant; sa fin, comme son commencement, est restée couverte de quelque voile, au moins pour les étrangers : ce ne sont peut-être des énigmes pour personne à la cour de Suède.

AMATEURS (Concert des). Cette société musicale florissait à Paris en 1778.

AMIS DE LA GOGUETTE (Société des). 181 i.~ VUnion des arts et de V amitié en goguette, qui subsistait encore à la fin de 18 1 3, était remarquable par la diversité des artistes qu'elle réunissait. Poètes, peintres, graveurs, musiciens, compositeurs et artistes des principaux théâtres lyriques, tous joyeux, tous amis, y concourraient à varier les plaisirs.

La chanson gaillarde animait les dîners de cette Société. Ils avaient lieu deux fois par mois les lundis, à quatre heures et demie. Les artistes musiciens des deux théâtres lyriques exécu-

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taient, avant le dîner, sous la direction de Kreutzer, Fédéric, &c, avec l'aide de Chenard, Sauvage, &c, des quatuors et symphonies de leur composition. Après le concert, le dîner, à l'entremets duquel Dérivis , Nourry, Chenard , Gavaudan, Baptiste, Armand, payaient leur tribut de gaîté en exécutant des morceaux d'ensemble , des canons , compose's par Berton, Kreutzer, Spontini, Frédéric, tous convives, qui avaient fait revivre ce vieux genre de chant oublié depuis 60 ans. Enfin, dans l'intervalle du dessert au café, les poètes chansonniers, au nombre de cinq en 181 1, réclamaient leur tour four varier les amusements de la société.

Après les chansons, on distribuait les portraits dessinés par M. Vincent, l'un des membres de la société,qui se faisait un plaisir de procurer à ses joyeux camarades l'agrément de voir reproduire leurs traits avec talent.

Les places de la Goguette étaient très-recherchées; on pouvait choisir parmi un grand nombre de suppléants dont quelquesuns étaient quelquefois admis , mais rarement, à la jouissance anticipée de figurer aux banquets... Laujon, tom. IV, p. 268, a fait une chanson intitulée Goguette, sur la société même de ce nom. Elle commence ainsi :

Nous qui voulons que parmi nous La gaîté trouve ses apôtres, EfFrïntément soyons jaloux Du plaisir d'égayer les autres î .

Ça, pour ne pas manquer en plein

Le sujet que je guette, Versez, amis, sûrs que le vin

Met l'esprit en goguette.

AMIS (La Société des). Cette société est signalée dans un livret intitulée : les Étrennes du cœur, ou Vhommage des amis. Au château de Livry et au temple de Pamitié. (Paris, F.-A. Didot\ in- 12, tiré, dit-on, à douze exemplaires seulement sur pa-

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pier et un sut peau de vélin d'Italie. Peignot dit que cet ouvrage est de Mérard de Saint-Just (i). (Voir Livry Dulaure.)

AMIS (Chantier des). Société philantropique établie à Valenciennes. Nous possédons un des billets de convocations de cette société :

Forêt de Valenciennes.— Chantier des Amis philantropes.— Le 16 Janvier 1812. — M. B. C— Trouvez-vous au Chantier Dimanche prochain , au point du jour fii heures du matin), pour y mettre la Cognée à V Arbre et célébrer la grande Fête.

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AMIS DU RÉVEIL DE LA NATURE (Société des). 1804- 181 2. Il s'est formé plusieurs sociétés qui avaient pour but de fêter le mois de mai et le retour du printemps; ces associations prirent le nom de Sociétés du Vert; tous les membres devaient, pendant la durée du mois de mai, porter toujours sur leur personne une feuille ou une branche* verte fraîche de la journée. Tout sociétaire pris sans vert, par un autre, était mis à l'amende; le montant des amendes du mois de mai servait à un piquenique que toute la société faisait dans un des premiers jours de juin. C'est cette espèce de jeu, déjà ancien et organisé ordinairement parmi des jeunes gens des deux sexes, qui a donné naissance à l'expreffion proverbiale, Je vous prends sans vert, pour dire : Je vous surprends sans défense.

C'est vraisemblablement au milieu de ces récréations printanières que fut fondée, en 1804, la Société des Amis du Réveil de la nature, dont le but était de célébrer le renouveau , en se réunissant tous les ans dans un des beaux jours du joli mois de

(1). Mérard Saint-Just, assez bon homme, était vraiment une sorte de niais en littérature. Sans cesse occupé de petits romans, de petites poésies et à faire de petites éditions tirées à fort petit nombre, il ne se reposa que quand des revers de fortune le forcèrent à mettre fin à cette continuelle élaboration, sans cela le recueil de ses œuvres formerait peut-être 60 à 80 vo lumes in-18, chacun de trois à quatre feuilles. (Renouard, Catalogue, tom. m, p. 52).

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mai, à la campagne, aux environs de Paris. Cette réunion formait une société de plaisir, dont la devise était amitié, gatté, décence; mais elle avait emprunté quelques-unes des formes maçonniques, et affectionnait certains mots tirés des productions de la nature qu'elle appliquait, par convention , aux travaux de ses membres: ainsi, des ouvrages en vers ou en prose s'appelaient des écorces, la ville de Paris était la vallée de Paris, etc., etc. Cette société a duré de 1804 à 1812. M. Lerouge, qui possédait la plus vaste collection connue de pièces fur la maçonnerie et les sociétés secrètes, avait réuni, sur celle des Amis du Réveil de la nature, trois brochures in-8, imprimées en 1804- 1806- 1812, et un recueil manuscrit in-4 des procès-verbaux des séances, tableaux, diplômes, chansons , etc. de cette association printanièré (1). Nous possédons des couplets imprimés adressés à tous les amis formant la Société du Réveil de la nature, lejeudi 29 mai 1806, signés par un Sieur Villette; c'est une espèce de pot-pourri dont le sujet est le mot: Ah! l'auteur annonce que ce monosyllabe

« sera chez de vrais amis,

< Par le plaisir tous réunis, <t Le petit mot pour rire. »

Ce qui donne à entendre que cette réunion était plutôt une société de plaisir destinée à chanter et fêter les beaux jours à la suite des mois brumeux de l'hiver, qu'une association sérieuse et grave.

En 18 12, le secrétaire-général de cet ordre se nommait Mercadier. On trouve des renseignements et des détails curieux sur l'organisation de cette institution particulière dans le livre intitulé: Tableau historique et chronologique des fêtes célébrées par la Société des Amis du Réveil de la nature, depuis son origine en 1 %o^,jusques et compris 1 8 1 1 , formant huit années.

(1) Catalogue de livres imprimés et manuscrits sur la franc-maçonnerie et les sociétés secrètes, provenant du cabinet de feu M. Lerouge, Paris, Leblanc, 1834, in-8, n M 32 5 et 3a 6.