CONSTITUTIONNEL

Une fois qu'on connaît la politique adoptée par les sociétés secrètes dans les hautes sphères de la politique européenne, on comprend comment elles semblèrent se rallier à la restauration des Bourbons en France. Elles leur firent imposer le régime constitutionnel et la charte par Alexandre de Russie. Ce prince subit lui-même l'impulsion de ïalleyrand et de Dalberg, qui depuis quelques années s'étaient écartés de Napoléon et s'étaient fait nommer tout à point membres du gouvernement provisoire.

Ces deux personnages, maîtres illuminés, l'entourèrent dès soa arrivée à Paris, par le moyen de ces influences dont vient de parler de Maistre et qui pendant ce séjour furent toutes puissantes sur lui (2). De Maistre ne cesse de signaler pendant ces années la puissance de la secte « qui est tout à la fois une et plusieurs » et ses étranges alliances. La Maçonnerie dans cette évolution sut

(1) Correspond, diplom., t. II, p. 131, 162, 168, 207, 310*

(2) Aime de Krudener, par E. Jacob (Paris, 1880) p. 77 et suiv.

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conserver ses conquêtes et pour soumettre, tout en parlant plus que jamais de patrie et de nationalitô, les peuples et les rois à sa direction. C'est au nom du peuple que le Sénat et Talleyrand pjiononcent la déchéance de Napoléon ; c'est par les griefs et l'oppression des peuples, griefs et oppression toujours légalisés et exaltés par eux, qu'ils la motivent ; c'est en se fondant sur la violation du contrat social, fait au consulat et à l'empire entre les prétendus représentants du peuple et le dictateur, qu'ils la décrètent.

C'était au nom du peuple encore que Talleyrand et le Sénat, c'est-à-dire la Maçonnerie, voulait faire accepter la charte constitutionnelle par Louis XVIII, comme un nouveau pacte social, semblable à celui de l'empire ; et, si l'octroi en fut laissé à ce prince après bien des résistances, on ne laissa pas de la présenter comme un contrat, et de la faire servir, et par là et par les principes révolutionnaires qu'elle renfermait ou maintenait, à toutes les mesures anti-religieuses et anti-nationales qui se préparaient.

Parmi ces principes était d'abord Végale protection de tous les cultes qui mettait sur le même pied, et avec les mêmes droits, le juste et l'injuste, la vérité et l'erreur, la religion divine et toutes les sectes humaines. Or, comme ce principe plaçait au-dessus de tous les cultes l'État, c'est-à-dire quelques hommes sans aucun droit, sans aucune mission, il les rendait par là même, surtout avec les articles organiques, les directeurs suprêmes des consciences, tout en les mettant eux-mêmes, comme gouvernement, en dehors de toute règle de conscience et de toute morale. C'était là le plus grand des attentats aux libertés publiques et à la constitution nationale française.

C'était ensuite la royauté limitée au pouvoir exécutif, dépouillée de ses attributs essentiels, réduite, dans ce qu'on lui laissait, à un vain nom, dont la réalité devait appartenir à des ministres responsables, commis éphémères des majorités des Chambres.

C'était encore, par la déclaration, sans condition aucune, de Tinviolabilitô des propriétés dites nationales, la sanction donnée, contre l'opinion de la majorité de la France, à toutes les spoliations révolutionnaires ; c'était l'atteinte la plus profonde donnée au droit de propriété, une prime d'encouragement à toutes les révolutions, but et moyen de la Franc-maçonnerie. Telle fut la constitution de 1814, disait M. Thiers dans un grand discours

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au Corps législatif, sur l'adresse de iSGG : elle élail sortie des entrailles mêmes de la Révolution française.

Exploilée par les Talleyrand, les Fouclié, les Decazes, les d'Orléans, nouveaux grands maîtres ou hauts directeurs de la Franc-maçonnerie, dont les loges se reconstituaient partout unies aux carbonari, une telle constitution, avec la liberté de la presse, ne pouvait aboutir qu'à de nouvelles catastrophes, aux Cent jours, à 1830, à 1848.

Ce qui se passa pour la France se produisit dans d'autres pays. César de La Harpe, ancien sous-précepteur de l'empereur Alexandre, sauve la Révolution en Suisse : « Grâce à lui, dit M. d'Horrer, on vit une étrange alliance d'un prétendu libéralisme avec les véritables idées d'ordre. César de La Harpe avait abusé jusqu'à la trahison de la crédule confiance de son ancien élève (1). »

Ce travail maçonnique se fit sentir dans toute l'Europe :

« Souverains, maçons, peuples, dit Eckert, tous avaient réuni leurs efforts pour renverser l'ennemi commun. La Maçonnerie avait été pour les princes une puissance auxiliaire ; elle se hâta de réclamer la récompense de ses services. Les souverains promirent des constitutions libérales ; la Suisse reçut de nouveau son régime républicain ; en France, la trahison, en disposant de la pourpre de sa victime, exigea pour prix de ses crimes un traité qui devait bientôt assurer aux parjures la direction de l'État... A l'abri de la charte monarcliico-républicaine, on renouvela toutes les tactiques qui avaient produit la première révolution. Les agitateurs se servirent de la presse, de la tribune, des assises et des associations, pour attaquer et calomnier le gouvernement de la manière la plus audacieuse et la plus infâme, en un mot pour enseigner et organiser la Révolution. Il devint évident que l'existence de cette monarchie de nom était une impossibilité. Un roi à la tête d'une constitution répuhlicaine n'est qu'une contradiction insoutenable, ou l'assemblage de deux contraires, dont le plus osé doit tôt ou tard renverser l'autre. Par la Suisse et la France, les ennemis des monarchies avaient donc dans le cœur de l'Europe une contrée à eux appartenant, qui leur servait de base d'opération et d'asile ; et, par la France, un bras révolutionnaire qui allait de nouveau remuer le monde.

« En Allemagne, dès avant l'insurrection contre Bonaparte, on avait insinué aux souverains qu'on ne pourrait espérer le soulèvement enthousiaste des peuples en faveur des princes, de leur dignité et de leur liberté, qu'en leur promettant des constitutions libérales ; et les souve-

(1) D'iïorrer, ancien minislro plénipotentiaire, Los Sociétés secrètes en Suisse, Correspondant (la 25 mars 1845.

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rains aveuglés avaient promis des constitutions dans leurs proclamalions. Mais, lorsque le moment fut arrivé de passer d'une théorie nébuleuse à la réalité pratique, les plus grands gouvernements reconnurent l'impossibilité do l'exécution. Comme on avait promis une constitution semblable à celle de la Franco, on octroya des constitutions nationales, mais non parlementaires. A peine comprit-on l'interprétation donnée par les princes à leurs promesses, que l'Allemagne entière retentit des plaintes les plus amères sur le parjure des souverains ; les réclamations les plus furibondes furent publiées par les écrivains maçons. Mais ces cris ne trouvaient pas d'écho parmi les peuples : ils avaient vu leurs princes affronter la mort à leur tète, et un lien d'amour plus étroit les unissait à eux. La lutte commune de tous les peuples allemands contre l'empereur des français avait animé les armées et les peuples de l'Allemagne du même sentiment de la nationalité. A l'exception des provinces secondaires de l'Autriche et des anciennes provinces de la Prusse, on désirait ardemment le rétablissement de l'antique alliance des peuples allemands, mais on ne voulait trouver cette alliance que dans le concert des souverains entre eux.

« Ce sentiment national qui germait dans les cœurs, ces efforts- vers l'union des différents États de l'Allemagne, la Maçonnerie s'efforça de s'en emparer pour les diriger vers le renversement de tous les trônes et de toutes les nationalités elles-mêmes. L'unité de toutes les nations n'étant pas compatible avec l'indépendance des monarchies individuelles, ils espéraient qu'après avoir obtenu l'union entre les différentes contrées de l'Allemagne, on en viendrait à réclamer l'unité ou la fusion complète. L'unité de l'Allemagne devint donc le thème exclusif de la presse ; du Tugendbund sortit, sous la haute direction maçonnique, Y Association allemande, qui l'absorba bientôt tout entier. Le but de cette association, d'après le Rapport authentique sur les associations secrètes de l Allemagne, par Mannsdorf, un des membres des hautes loges, était de

DÉTRÔNER TOUS LES PRINCES ALLEMANDS, A l'eXCEPTION DU ROI DE PrUSSE ; DE DÉCERNER A CELUI-CI LA COURONNE IMPÉRIALE DE l' ALLEMAGNE et de donner à l'Etat une constitution démocratique. Si l'on croit Mannsdorf (p. 433), après avoir refoulé la France dans ses anciennes limites, on voulait doter l'Allemagne d'une république sociale. L'orateur, qui avait proposé de détrôner les princes allemands au profit du roi de Prusse, modifia sa proposition et se contenta de demander une simple médiatisation Mais ces divergences aboutissaient de fait au même résultat pratique soit parce qu'elles ne sont toutes qu'un acheminement vers une repu blique allemande, ou qu'elles ne sont qu'un antécédent, dont celle-ci serait l'inévitable conséquence ; soit parce que leur explication pratique se trouve dans les instructions des grades, tels que la Maçonnerie a coutume de les donner.

Je ne dis pis que M. de Bismark ne veuille pas jouer les italiens et les français ; mais qu'il y prenne garde. Le général Etzel, tout en lui rendant hommage, s'est expliqué carrément sur son compte : « Il est à nous « entièrement, a-t-il dit, et le jour oit nous le verrions titubant nous lui « retircdions notre confiance, Il le sait très-bien. »

« Les républicains italiens se préoccupent beaucoup des projets de réunion au Colysée. Gomme j'exprimais tout à l'heure quelques doutes à l'un des plus intimes partisans de Garibaldi, il m'a dit :

a Dans cotte réunion générale du Colysée nous avons deux choses en « vue : la première, de mesurer nos forces, de constater le développe- « ment moral de nos idées, de connaître le degré de l'enthousiasme de « la masse enfin de savoir ce qu'on peut en tirer pour l'action ; la se- « conde, de nous révéler aux yeux du monde comme un parti puissant « et de nous poser comme une autorité constituée en face des consorts. « On ne peut rien tenter pour le moment, et nous n'en avons pas le « dessein. Nou resterons sur le terrain de la légalité stricte. Lanza et « les consorts seraient trop heureux d'un prétexte pour attenter à nos a droits et rendre vaine l'œuvre de notre jeune démocratie. Mais nous « ne leur donnerons pas cette satisfaction. Il nous suffit de nous affir- « mer. »

Les événements subséquents ont confirmé en partie ces indications. Les consorts ont été chassés du pouvoir en Italie et remplacés par des hommes beaucoup plus avancés. Mais l'Autriche n'a pas encore été attaquée. M. de Bismarck s''est montré titubant, et les sectes lui ont retiré en joartie leur confiance ou au moins l'en menacent. (Liv. II, chap. XI, à' 5 et 7,

Coïncidence importante: En 1874 le général Etzel était nommé grand maître de la loge aicx trois globes de Berlin !

Des complots furent dès lors formés en prévision d'une restauration monarchique en France. L'aveuglement des parlementaires l'ayant fait échouer, la dictature de. Gambetta fut dès lors inévitable, et les sectes purent recourir à des procédés moins périlleux qu'une guerre européenne s'appuyant sur une instruction communaliste.

Mais revenons aux événements de 1873 et nous allons voir que le mouvement des radicaux français, annoncé avec tant de précision dès le 12 novembre 1872, fut bien près d'éclater.

Tandis que la presque unanimité du pays acclamait par avance la restauration de la monarchie, sans se préoccuper des intrigues qui s'agitaient dans certains groupes parlementaires infatués de leurs utopies constitutionnelles et surtoutde leurs intérêts personnels, au mois de septembre un vaste complot, se ramifiant dans

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vaux publics, jusqu'à ce que, dans cette dernière fonction, il fût convaincu de concussion et condamné par la cour des pairs.

« Louis XVIII, dit le secrétaire du G.'. 0.'., Bazot, dans son Tableau historique de la Franc-maçonnerie, y>. 39, veut marcher et rogner avec les idées de son siècle ; il donne la charte : c'est

le gouvernement constitutionnel. Ce principe nous protège

Louis XVIII permet que la Maçonnerie prenne son cours ordinaire.» Et aussitôt la Franc-maçonnerie, comme pour prouver que le constilutionnalisme et la souveraineté du peuple n'étaient qu'un masque à ses desseins, frappa un grand coup sur la nation française, et avec la main môme de son roi.

Le ministère TalleyrandetFouché, qu'avait imposé àLouis XVIII la diplomatie maçonnique qui entourait les rois coalisés, avait tout rais en œuvre pour appeler autour d'eux, en 1 8 1 5, une assemblée qui leur ressemblât ; mais la France avait déjoué tous ces efforts. L'élite de ses citoyens et de ses propriétaires avait été choisie par elle pour la représenter auprès de son roi Louis XVIII, aussi indépendants, dans leur grande majorité, de caractère, qu'indépendants de fortune et de position, aussi dévoués à la monarchie, qu'adversaires éclairés de la centralisation et de l'omnipotence ministérielle. A sa seule vue, les vieux roués maçons du ministère avaient pris la fuile : ils avaient compris qu'avec une telle Chambre, la religion, l'autorité, toutes les libertés publiques, la patrie en un mot, rendues à ellc-raémes, allaient se rasseoir sur leurs bases, et que c'en était fait, si elle durait quelques années seulement, des plans maçonniques et des triomphes révolutionnaires. Ils s'étaient donc, en se retirant, choisi, pour sauver la Révolution,] un successeur éprouvé dans les bas-fonds des loges, moins connu qu'eux, et à qui il était plus facile de se déguisQr et de prendre toutes les formes, et que les loges de tous les rites devaient bientôt établir leur grand maître ou suprême puissance, Decazes, pour le nommer par son nom (1). Sa souplesse, ses flatteries, son hypocrisie, les

(1) Le duc Decazes fut, depuis son minislère-de la police jusqu'à sa mort, lieutenant, puis grand commandeur du suprême conseil du 33' degré de l'Ecossisme, un des rites les plus répandus dans l'un et l'autre hômisplièro : il eut pour successeur à sa mort le frère Viennet, devenu lieutenant du grand commandeur à la mort du comte r'ernig, puis grand commandeur juqu'à sa mort, ISdS {Histoire piltoreaq^xe, p. 258, 269, et Almanac/i de la Franc-maçonnerie, par Glavel).

Le Globe, journal des inilialions anciennes et modernes, année 1839, p. 40 et suiv., rapporte ainsi le discours prononcé pour l'installation du F.*, duc Decazes, comme souverain craud commandeur du rite écossais en 1835 : « L'illustre F.', duc De-

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manœuvres des hauts adeptes, en France et dans toutes les cours, en firent un favori, et, après de longues résistances, le roi luimême dissolvit, comme ultra-royaUstej cette Chambre qu'il avait surnommée V introuvable !

A partir de ce moment, les sociétés secrètes recommencèrent leurs attaques contre la monarchie de Bourbons. Comprimées un instant par l'universelle horreur causée par l'attentat du 13 février 1820, où le pied du favori glissa dans le sang, elles reprirent leur conjuration avec plus de suite, pour aboutir à la catastrophe de 1830, qui a rouvert l'ère des révolutions.

Dès le 4 janvier 1818, le cardinal Consalvi, sur l'ordre du St- Père, sentinelle toujours avancée de l'ordre social, écrivait au prince de Mclternich :

tt Les choses ne vont bien nulle part, et je trouve, cher prince, que nous nous croyons beaucoup trop dispensés de la plus simple précaution. Ici j'entretiens chaque jour les ambassadeurs de l'Europe des dangers futurs que les sociétés secrètes préparent à l'ordre à peine reconstitué, et je m'aperçois qu'on ne me répond que par la plus belle de toutes les indifférences. On s'imagine que le saint-siège est trop prompt à prendre frayeur ; l'on s'étonne des avis que la prudence nous suggère. C'est une erreur manifeste que je serais bien heureux de ne pas voir partager par V. A. Vous avez trop d'expérience pour ne pas vouloir mettre en pratique le conseil qu'il vaut mieux prévenir que réprimer ; or le moment est venu de prévenir : il faut en profiter, à moins de se résoudre d'avance à une répresssion qui ne fera qu'augmenter le mal. Les éléments qui composent les sociétés secrètes, ceux surtout qui servent à former le noyau du Carbonarisme, sont encore dispersés, mal fondus

cazes était, en 1808, membre de la loge d'Anacréon.. . Naturellcmenl nos regards se sont portés sur le maçon courageux qui, dans un temps difficile, accepta le titra et les fonctions de souverain grand commandeur ad vitam au suprême conseil d'Amérique. En celte qualité, le comte Decazes, alors ministre de la police générale, plaida la cause de l'Écossisme et de la Maçonnerie auprès do Louis XVllI, nous soutint contre les atta}ues de la malveillance, tant intérieure qu'extérieure, et conserva le feu sacré. Ce double fardeau, il le supporta jusqu'à l'époque où ses demandes eurent réuni les membres épars du suprême conseil do France, et opéré une fusion aussi sincère que généreuse entre les deux fractions séparées du rite... Arrivé au pouvoir à une époque do réaction et appelé à prendre une part active à la naissance du gouvernement constitutionnel, il a travaillé à dissiper do hautes préventions contre cette forme salutaire et à la faire accepter dans des régions où elle ne trouvait que des répulsions. Il a fait beaucoup de bien et il voulait en, faire davantage... Le jour où il tombti du pouvoir, le temple de la liberté fut investi par tes adversaires (discours du F.-. Philippe Dupin), V. dans le même journal, année 18i0, p. ICI, une notice maçonnique sur le duc Decazes, où ses litres sont rappelés. En 1805, il avait épousé la fille du corale Muraire, un des membres les plus influents do la Maçonnerie sous l'empire.

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OU in ovo ; mais nous vivons dans un temps si facile aux conspirations et si rebelle au sentiment du devoir, que la circonstance la plus vulgaire peut très-aisément faire une redoutable agrégation de ces conciliabules épars

« Un jour les phis vieilles monarcliies, abandomues de leurs défenseurs, se trouveront à la merci de quelques intriga/its de bas étage auxquels personne ne daigne accorder un regard d'attention préventive. Vous semblez penser que dans ces craintes manifestées par moi, — mais toujours d'ordre verbal du Saint- Père, — il y a un système préconçu et des idées qui ne peuvent naître qu'à Rome. Je jure à V. A. qu'en lui écrivant et qu'tn m'adressant aux hautes puissances, je me dépouille complètement de tout intérêt personnel, et que c'est d'un point beaucoup plus élevé c^ue j'envisage la question. Ne pas s'y arrêter maintenant parce qu'elle n'est pas encore entrée, pour ainsi dire, dans le domaine public, c'est se condamner à de tardifs regrets. »

Vains avertissements ! La Franc-maçonnerie, malgré ses défaites apparentes, était tellement restée maîtresse de toutes les avenues des cours que, loin de les laisser accepter des avis du Saint-Siège, elle les poussait à lui donner elles-mêmes des mémorandum et à établir dans toutes les constitutions "poiiliquesV égale protection ou la liberté de tous les cultes, afm de détruire partout la foi et le sentiment chrétien, et, par l'indifTérentisme, la subordination de tous les cultes à l'Etat.

Partout l'État, — ou la Maçonnerie qui s'en est rendue maîtresse par les ministres et les constitutions, — tend à marcher l'égal de l'Eglise et à dominer, par des articles organiques frauduleusement ajoutés aux concordats, la papauté et la religion elle-même. De là en France l'autorité pontificale sapée sourdement ou à grand bruit par les livres, les romans et les journaux, et pai l'enseignement des facultés et des lycées. De là un accès qouveau de gallicaiiisme et de voltairianisme, marchant ensemble à la destruction de la papauté dans ses institutions les plus catholiques : missions, ordres religieux, séminaires et écoles. De là Taliénalion des biens du clergé qui n'étaient pas encore vendus, malgré le texte du concordat; de là le maintien des articles organiques et l'annulation du concordat de 1817 ; delà les ordonnances de 1828 arrachées à Charles X, le maintien et l'aggravation des monopoles universitaires. De là la propagande anticatholique, s'étendant comme un torrent de Berlin en Suisse, en Belgique et en Italie, de Paris en Espagne et en Portugal, de Madrid à Naples

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et au Mexique, de Lisbonne au Brésil, vomissant partout les insurrections comme la lave des volcans. De là, en Italie et dans les États du pape, la Carbonara, minant tous les trônes de la péninsule, pour arriver à détruire la papauté, en l'isolant d'abord.