LOUIS

— Oh, alors, fit Louis, il doit bien souffrir !

Ce fut le seul aveu de ses douleurs que l'on put surprendre. Le cher petit infirme unit ses souffrances à celles de Notre-Seigneur, sans perdre jamais ce point de vue. Avide d'entendre raconter la vie et la

passion de Jésus, il s'applique à faire la volonté de Dieu en tout, comme le divin Patient. La communion quotidienne est son bonheur. Sa figure paraît alors s'illuminer comme d'un rayon céleste. Très intelligent, et possédant parfaitement le montagnais, le français et l'anglais, il fait le catéchisme en ces langues, selon le besoin, aux nouveaux venus, et ses explications sont d'une clarté qui vient de plus haut que lui-même. Les sermons du P. Falaize sont pareillement répétés, développés, commentés. Ses condisciples le tiennent en une vénération dont il ne se doute pas. Selon toutes prévisions, lorsque ce que nous écrivons de lui sera au jour, Louis aura paru devant Dieu. . . Quelle consolation pour les Soeurs de Charité d'avoir formé un saint ! Que fût devenu cet enfant, loin d'elles, dans la forêt ?

En 1913, un jeune ]\Iontaguais, Pierre, mourait au couvent des Saints-Anges. Tous ceux qui le connurent se déclarent plus portés à l'invoquer qu'à prier pour lui. En 1909, étant encore dans sa famille, il fit une grave maladie. Ses parents, le croyant perdu, firent voeu de le donner aux Pères Oblats, s'il revenait à la santé. Son état changea si promptement que le fait fut considéré comme miraculeux.

Admis au couvent, il s'y montra aussitôt un modèle de piété et d'obéissance. . . Il retomba malade.

— Si je guéris encore, dit-il, je deviendrai Oblat

de Marie Immaculée.

— Que préfèrerais-tu cependant, lui demanda un petit compagnon, ou mourir, ou devenir Oblat?

— Mourir, parce que, même Oblat, je pourrais encore ofïenser le bon Dieu.

Un jour que la soeur infirmière l'engageait à prendre courageusement un remède très amer, il avala I3 tout, et dit :

— Quand ce serait plufi mauvais, Notre-Seigneur n 'avait pas mieux sur la croix.

Au cours d'une conversation avec le père, il lui fit cette question :

— Voit-on le bon Dieu, dans le purgatoire?

— Non, mon enfant, on l'entrevoit au jugement; puis on ne 1^. voit plus qu'au ciel.

— Alors, moi, je ne veux pas aller dans le purgatoire; j'aime mieux souffrir plus longtemps sur la terre, et aller au ciel tout de suite.

Son voeu dut être exaucé, car il souffrit beaucoup. Après avoir eu, dans son agonie, comme une vision terrible qu'il essayait de repousser, sa figure redevint sereine et il expira doucement.

La Soeur supérieure de Providence, qui vient d'ensevelir une de ses orphelines, écrit cette note:

"Elle est belle, notre Julie. Elle semble sourire. Elle repose aux pieds de la Sainte Vierge, cette bonne Mère qu'elle a tant aimée. Que de fois, elle

passait des heures entières devant son autel, à la chapelle, même durant sa longue maladie ! Que d 'exemples édifiants elle laisse à ses compagnes. Jamais elle ne proféra une plainte ; aucun nuage ne semblait assombrir son espérance. Elle était très charitable. Tous les soirs, avant de s'endormir, elle demandait à sou bon ange de la protéger, et lui gardait une place sur son oreiller. A son chevet, elle avait écrit ellemême cette petite phrase : ' ' La fréquente communion est le noviciat du ciel."

Le couvent du lac Athabaska admire en ce moment la grâce de Dieu, portant vers l'Eucharistie une petite sauvagesse de la tribu des Cris. (1) Cette enfant serait-elle plus précoce que Nellie, la Violette du Saint-Sacrement? . . . Elle fit sa première communion le 8 décembre 1915, à l'âge de deux ans et onze mois. On aurait pu l'admettre six mois plus tôt, car non seulement elle distinguait déjà le pain eucharistique du pain ordinaire, ce qui est la condition requise, mais elle possédait si bien les vérités essentielles du catéchisme, qu'ayant eu l'occasion de la question-

Ci) Nous ne rapportons ce trait qu'afin de louer Notre- Seigneur, qui se plaît parmi les lys de l'enfance, d'avoir choisi les Soeurs de la Charité pour cultiver ses fleurs privilégiées du Mackenzie. Aucune mère de famille, nous le savons, ne s'en autorisera pour diriger ses petits enfants, si intelligents qu'ils lui paraissent, dans une voie que n'approuverait point le confesseur, seul juge du travail de la grâce dans les âmes.

ner alors, il nous fut impossible de surprendre dans ses réponses une seule contradiction.

Elle eut ses deux ans tout juste, au deuxième Noël de sa vie. On lui expliqua ce qu'étaient la crèche, les bergers, les mages; pourquoi les lumières, les décorations, autour du divin Enfant. Que faisait Christine? Elle allait droit devant le tabernacle, s'agenouillait, et récitait sa prière.

— Pourquoi, lui dit la soeur, ne te voit-on jamais à la crèche 1 Elle est si belle ! Et toutes les autres pettites filles vont y voir le petit Jésus ! . . . Toi, jamais.

— Mais, répondit-elle, là, le petit Jésus il vit pas. Ici, dans sa petite maison, il vit, et moi lui parle.

Elle n'eut de repos, que lorsqu'il lui fut permis de se lever pour assister à la messe. Pendant les bénédictions du T. S. Sacrement, elle fixe la sain+e Hostie, et rien ne la distrait. Un soir cependant, au salut, elle babilla. La Soeur supérieure, saisissant cette occasion de l'humilier, vint chez les petites filles, durant la récréation :

— Christine n 'a pas été sage du tout . . . Elle n 'ira plus à la messe, ni au salut. C'est fini; elle restera au lit.

■ L'enfant ne répondit rien; mais dans ses yeux, levés sur son accusatrice, on voyait monter de grosses larmes. Quelques moments après, les soeurs réunies à leur salle de communauté entendent de petits doigts

frapper à la porte. C'est Christine:

— Ma Soeur, voulez-vous pardonner ? Sera bonne petite fille. Va emmener encore moi à la messe ? . . .

Une après-midi qu'on l'avait oubliée, elle se mit à pleurer. Une soeur s 'en aperçut :