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lii fl»t a< ««dis M te foi»l iiff pik ici au pie^ ^ la teClr« ) «ir •iVranodaniA dalUnjneDtton , dans itstai^MCsnftlli^nuitiqiies» ^^ad| idlq»|ik Je trîmonral il« Gavalievi, àa P. Xïrégofara ^ safait Vlaeent et de ^fielte y à b fia da KW éMe » jii«i«[^ lacqaas eC Jeaa BemonSK , a^ fcwnfopiairm ^ XVIBf ; «l H c«V4véB vi«â qve cette époque fit celle d$ kl foi Si éeêfamiçm rt Wf iw na t, Ua hoaMaa de pd deraier iSède, qai parait n'avoir eu aucun égal pour la yariélé et rétendoe des connaissances et des talents dégagés de tout alliage nuisible , le P. Boscowich« croyait en 1755 , non-seulement qu'on ne pouYait rien opposer ahrt 9^%. ^(fati^ de Vépoqfm qv\ Tenait à» fimr » mm qve t^viepfe» infiief ces i^i^^m 9Hr \p pviut 4^ r^ktrpgnd^^ jfH iX le ^^w^i pv use joKi»

courbe. (Toy. itof/. JSm. Boscowich S. J. VaUendum quoddam geoim' priçum^ in Sfipptem, afl Bened. Sta^r^ p^^^? rtcent, fpr^^ firfV^i/mu Romœ , Pàleariai , 1755 ; in-9® topi, I , jpag. 408» )Ul^ mi'.9^partteBt jpoînt de prononcer 9ur .ces R/icréatioat mnUiémtitigufS f miÙ9 J6 cm qu'en général, et ejiji .tenant con^i^te de qu(el<}u^ e^:«eplipj(i8 qw pf lisent aisément être ramenées à la ré^le , t étroite afUanee in gùdê^ religieux eiduginiieinventemr demeurera toujoivs démontrée pour tout t)on esprit,^

XH,

(Pao? 937# Cm ^ffOfw it^fjmAUiiê omwfiAm «use» 4opi 1m J»rr

« Cet ex.*^ de la longuenr des barreaux sur la largeur doit être eif primé « au moftif « parle nombre 16 âeré à la 27* puisnooe. Quant f àla largeur, éUe est constamment la même, sans exception quekon- # qii#>«tphi9 petite 4^4» pouce d*|iiw quantité qui cet iO^aaéei^ f> Vl ly yi M i My g.a ïgia>*ya w yiiua, usmaiiy, wkk pta yi^tl»

( Pag. 238.^.. Que rautîqutoé t'est accordée & feetanattre dans ka oiseaux quelque chose de di?in , etc. ).

Aris^^fine, ^j^p ^ fi»fl^ç 4^ ûifeauff, liit all«ip«n A ettte tradition aptiquç i

llh vet^^tw wblu due «t nliginoto, fai tartaro logmte ,

< JMstoph,, Avê9^ V, OM, TOi.)

XIY.

^fftge 239^.. Si au Keude lire Lucrèce qu^l reçut à trei^^ns des HMÔBs d'an père assassin, etc.)

laid. pag. ^3. n appelle que^ue ^t |iiicréçe ^ |i^fUlir(i f^f. {<< phtftique, il ne do^te t>as dVoir trouyé 1^ s/^Iutipii çUipl}/^ ÇfW^pfP' blême quç les physiciens se soient Jamai^ propct^é^ ^ que h pl^ff^f Centre eux avaient toujours regardé, ou comme absolument in^to^u^ ^n sjç^, ou comme inaccessible à Vesprithumain, pag.S44. Cependant il se garde bien de se livrer à l'orgueil : // rCa eu de plus que les autres hommes que le bonheur Savoir été mené, encore écolier, à la bonne source, et dy avoir puisé, (Page 150. ) Et pour faire honneur à son maître , il dit en annonçant la mort d'un Ecossais de ses amis t Que le pauvre homme s'en csi allé Quo NON NATA JACBNT. (Page s 90.) Personne au moins ne saurait lui disputer le mérite de la clarté.

(Page 240. Lisez, par exemple, les vies et les procès de canonisation de saint François Xavier* de saint Philippe de Néri, de sainte Thérèse, etc.» etc.)

Je crus devoir chercher et placer ici la narration où sainte Thérèse décrit cet état extraordinaire ;

«Dans le ravissement , dit-elle, on ne peut presque jamais y résiste ter... 11 arrive souvent sans que nous y pensions..., avec une impé- « taonté si prompte et si forte , que nous voyons et sentons tout d'un K coup élever la nuée dans laquelle ce divin aigle nous cache soos n l'ombre de ses ailes... Je résistais quelquefois un peu , mais je me «i trouvais après si lasse et si fatigu'' ; , f{^'*^ ™^ semblait que j'avais le