‹ Les soirées de Saint-Pétersbourg; ou, Entretiens sur le gouvernement temporel de la Providence, suivies d'un traité sur les sacrifices (volume 4)Chapitre 19 sur 22 · DIS MAGNIS · texte numérisé non relu

DIS MAGNIS

UATRI DEl'M ET ATTIDI SESilS ACESILAL'S iE- ID1CS .. . .

TAIT.OEOUO

CRIOBOLIOQL'E IN iETERNUM

RENATUS ARAM SACRAVIT.

(Ânt. Van Dole, Dissert, de oruc. ahnicorum. Ainst. , 1685; in-8°, n. 223.)

il le renforce au risque de donner au caractète national une dureté dout il n'avait nul besoin. Il n'y a pas une des cérémonies prescrites par ce fameux législateur, et surtout il n'y a pas une purification, même physique, qui n'exige du sang.

La racine d'une croyance aussi extraordinaire et aussi générale doit être bien profonde. Si elle n'avait rien de réel ni de mystérieux, pourquoi Dieu lui-même Taurait-il conservée dans la loi mosaïque ? où. les anciens auraient-ils pris cette idée d'une renaissance spirituelle par le sang? et pourquoi aurait-on choisi, toujours et partout , pour honorer la Divinité, pour obtenir ses faveurs, pour détourner sa colère , une cérémonie que la raison indique mutuellement et que le sentiment repousse? Il faut nécessairement recourir à quelque cause secrète , et celte cause élait bien puissante.

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