CXLII

Il connaissait bien la loi terrible de notre nature viciée : il savait que l'homme est conçu dans Viniquité , et révolté dès le sein de sa mère contre la loi divine (\). Aussi-bien que le grand Apôtre , il savait que l'homme est un esclave vendu à V iniquité qui le lient sous son joug, de manière qiCil ne peut y avoir de liberté que la où se trouve l'esprit de Dieu (2). Il s'écrie donc avec une justesse véritablement chrétienne : C'est par toi que je serai arraché à la tentation ; appuyé sur son bras je franchirai le mur (3) : ce mur de séparation élevé dès l'origine entre l'homme et le Créateur , ce mur qu'il faut absolument franchir , puisqu'il ne peut être renversé. Et lorsqu'il dit à Dieu : Agis avec moi (4) , ne confesse-t-il pas , n'enseigne-t-ii pas toute la vérité ? D'une part rien sans nous , et de l'autre rien sans toi. Que si l'homme ose témérairement ne s'appuyer que sur lui-même , la vengeance est toute prête : Il sera livré

(1) In iniquitatibus conceptus sum, et in peccalis concepil me mater mea. (L, 7.) Alienati sunt pcccatores à vitlvcî: erraverunt ab utero. (LVIÎ, 4.)

(2) Rom. XII, 14. II, Cor. III, 19.

(3) In Dco mco transgrediar miirtan. (Ps.XVII, 30.)

(4) Fac mccum. (LXXXV, 17.)

aux penchants de son cœur et aux rêvés dû son esprit (1).

Certain que l'homme e*st de lui-même incapable de prier , David demande à Dieu de le pénétrer de cette huile mystérieuse , de cette onction divine qui ouvrira ses lèvres , et leur permettra de prononcer des paroles de louange et d'allégresse (2) ; et comme il ne nous racontait que sa propre expérience , il nous laisse voir dans lui le travail de l'inspiration. J'ai senti, dit-il , mon cœur s"1 échauffer au-dedans de moi; les Jlammes ont jailli de ma pensée intérieure; alors ma langue s'est déliée , et fai parlé (3). A ces flammes chastes de l'amour divin , à ces élans sublimes d'un esprit ravi dans le ciel, comparez la chaleur putride de Sapho ou l'enthousiasme soldé de Pindare : le goût , pour se décider , n'a pas besoin de la vertu.

Voyez comment le Prophète déchiffre Tincrédule d'un seul mot : il a refusé de croire , de peur de bien agir (4); et comment en un seul mot encore il donne une leçon terrible

(1) Ibunt in adinvcntionibus suis, (LXXX, 15.)