MOT

plus Coupable et Je plus dangereux des pécheurs.

Or, tu peux arriver à cette intime PerSuasion par les considérations Suivantes, qu'il te faut méditer et l'approprier exactement :

I. ENTRE toutes les créatures de Dieu, il n’en est point, qui te Soit ennemie autant que toi-même, ni si audacieuse, cruelle etifnéfaste,

Car les êtres bons désirent

ton salut ou ’aiden: F1 lobtenir : ,

Et les Mauvais, tels que sont les démons, ne te cherchent Point à damnation, à moins que tu ne ty Portes toi-même Par désir et Sentement.

Con-

Tu tes à toi-même un ennem:

secret, intérieur, et qui simule Ja

Paix : les autres

Sont extérieurs, | déclarés et faciles

à discerner.

Ils te Proposent, ;] objets de tentation et d'accomplir le toi qui t'inclines {£Onsens au . crime.

est vrai, des des moyens Péché ; mais c'est vers eux et qui Ainsi tu ne dois détester aucune créature,

autant qu'il t'est

haïr et détester to

et hair même Je démon, nécessaire de te i-même :

Puisqu'en effet

ils ne te Séduisent point sans

toi, et que sans € séduire toi-

même £garde donc Pour toi ton horreur et ton mépris.

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tu estimes que tu es le plus grand des pécheurs,

Si oui,

où non.

tu tiens ce que tu cherches.

Si non, voilà que tu pèches par orgueil en te Préférant aux autres.

Mais dis-mo ? Je Jugement orgueilleux n'est-il pas erroné ? Il ne te reste qu'à juger humblement que les autres valent mieux que toi.

Tu te préfères aux autres ! N'est-

ce pas une sacrilège uSurpation des droits de Dieu ?

Car juger des Consciences, à qui APpartient-il sinon à Dieu qui sonde les cœurs et les reins ?

Aussi tu ne Peux t'enorgueillir Sans empiéter sur les droits de Dieu qui seul pourrait dire ce qu'est chacun devant lui.

Garde pour toi seul la sévérité de ton jugement et ne l'estime pas audessus d’un seul.

3 Le Seigneur Christ a voulu qu’on le rangeÂt parmi les malfaiteurs ; il à permis qu'on l’outrageät jusqu’à le dire démoniaque.

T'estimerais.tu plus que lui ?

Le Séraphique Père Saïnt Fran.

:SOIS avait coutume de se dire le plus misérable des pécheurs :

Crois-tu, plus que lui, posséder l'esprit de vérité.

Le même bienheureux Père répétait fréquemment: « Si Dieu avait accordé à quelque autre Ja même Surabondance de grâces qu'il m'a aCCordée, celui-Jà l'aurait servi mieux que je n'ai fait. »

Car en effet cé serait pécher Contre la charité que de supposer

qu'une âme Prévenue comme fut la

tienne ne Préférât mille morts à la moindre offense de Dieu.

Or, toi en Combien de fautes ne tombes-tu pas Chaque jour ? N'est.

ce point assez Pour te juger le pire des ñummes ?

Et par la même raison tu Pour-

u-dessous des êtres même au-dessous

Sans raison et des Pierres :

Puisque si Dieu leur eût donné raison et les secours elles n'auraient pas eu à en mieux user que

xemple et de Pourrais encore t’humi-

* AVEC un ennemi agile, vigouireux, habile à tirer l'épée n'a que Peu de force et des armes fragiles.

lle, que Je preât, et que SucCombât Je

Serait-ce mervei

Mais bien oin Pauvre âme !

de Coups.

que tu triomphes, | ton ennemi t’accable |

N'est-ce Point pour toi sujet de Confusion ?

Préférer à Périt dans $

un juste | Et peux-tu te | ton émule, même sl] On inégal combat ?

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nm amrrmemmenne