CXLIX-CLII

1344. Peregrinus, abbas. Historia monasterii B. Mariœ de Fontanis albis (ordre de Cîteaux). Composé vers l'an 1200, l'ouvrage comprend deux livres : histoire de l'abbaye avant et depuis l'union à Cîteaux, et recueil des privilèges du monastère. Edité par d* Achery, ^piciï., II, 5 73-58 1 ; Salmon, 257-291; extraits dans Hist. de Fr., XIV, 494"498- Sur l'auteur et l'ouvrage, voir Hist. litt., XV, 340-341, et Salmon, ibid., lxix-lxxxvi.

1345. Origo comitum Vindocinensium, notice ancienne publiée par Labbe, Bibl. nova man., I, 661, et Hist. de Fr., XI, 3i.

1346. S. Solennis, Carnotensis episcopi, translatio Blesas (xie siècle); AA. SS., sept., VII, 75-77; à la suite, 77-80, récit de

quelques miracles des xi«-xn« siècles, dont plusieurs se passent dans le Vendômois.

RÉGION DE l'est

Si les premiers Capétiens ont dû renoncer à exercer aucune autorité sur les pays au sud de la Loire, par contre, il est deux provinces à l'est qui n'ont jamais cessé de faire efTectivement partie du nouveau royaume; ce sont la Bourgogne, où Robert le Pieux installe son fils puîné après une longue et sanglante guerre, et la Champagne, dont les comtes restent théoriquement, sinon toujours de fait, vassaux de la couronne.

Par Bourgogne, nous entendons ici le duché de ce nom, distinct du royaume des Rodolphiens, lequel deviendra terre d'Empire au xi« siècle. Théâtre de grands événements politiques aux x« et XI* siècles, le duché a vu encore naître deux des principaux rameaux de l'institut bénédictin; l'ordre de Cluny, sorti de l'abbaye de ce nom, qui doit sa grandeur à ses excellents abbés, bons administrateurs et politiques experts, et l'ordre de Cîteaux, qui peuplera l'Europe de centaines de monastères et s'enorgueiUira de compter parmi ses membres le plus grand religieux du moyen âge, saint Bernard. On traitera plus tard des monuments de l'histoire de ces deux congrégations, qui n'intéressent pas la seule province de Bourgogne. Pour le moment, on se contentera d'indiquer les principaux centres littéraires de ce pays, du x<^ au xiii« siècle. C'est d'abord, au sud, l'abbaye de Saint-Philibert de ïournus, fondée sous Charles le Chauve par les moines de Noirmoutier, fuyant l'invasion normande. Plus au nord, on trouve les monastères de Dijon et du pays environnant; d'abord Saint-Bénigne, que réforme, au début du xr siècle, un célèbre Italien, saint Guillaume de Volpiano (f io3i), et où l'activité intellectuelle persistera pendant près de trois siècles. Ce grand abbé restaure à lui seul une quarantaine de maisons, et propage l'institut clunisien non seulement en Bourgogne, mais dans des provinces éloignées , la Normandie par exemple ; ce sont des moines de Saint-Bénigne, amenés par lui à

REGION DE L EST. fô

Fécamp, qui apportent dans ce dernier pays les vieilles annales qu'adopteront plus tard une foule de monastères de l'ancienne Neustrie, puis de l'Angleterre normande. Saint-Bénigne, au xi* siècle, est une vraie pépinière de prélats et de savants; ses écoles sont célèbres, on y forme une riche bibliothèque, par malheur aujourd'hui dispersée, on y cultive avec passion non seulement les lettres, mais aussi les arts, notamment l'architecture. Citons encore les travaux des moines de Bèze, émules et imitateurs de leurs voisins de Dijon.

Plus loin au nord, nous trouvons Auxerre ; l'école de la cathédrale, celle de Saint-Germain, gardent longtemps l'éclat dont elles ont brillé au ix« siècle; les traditions d'Héric ne se sont point perdues et Saint-Germain prendra une nouvelle vie après l'introduction des moines clunisiens; à la cathédrale, au début du xi<: siècle, brille l'écolâtre Jean, un des élèves de Gerbert. Le nombre d'ouvrages d'histoire publiés par les chanoines et par les moines est peu considérable, mais tous présentent un intérêt exceptionnel, et il existe peu de sources locales valant les Gesta pontificum Autissiodorensium; ajoutons-y des annales, des notes de toute espèce, enfin l'histoire des abbés de Saint-Germain, dont l'existence prouve que ce grand monastère n'avait point encore été atteint par la décadence, à la fin du xiii« siècle.

De l'école capitulaire de Sens, on sait peu de chose; mais, par contre, dans les deux abbayes de Sainte-Colombe et de Saint- Pierre le Vif, l'histoire est cultivée avec passion jusqu'à la fin du XIII® siècle. Ce sont d'abord de grandes annales, aujourd'hui perdues, mais qu'on peut en partie reconstituer, puis les ouvrages de haute valeur d'Odorannus, à la fois philosophe, musicien, historien et artiste, de Clarius et de GeofTroi de Courlon. Ces écrits, sui^ tout ceux des deux premiers, offrent le plus grand intérêt non seulement pour l'histoire du pays sénonais, mais encore pour celle de la royauté capétienne; on y a noté des ressemblances avec les productions historiques de l'abbaye de Fleury-sur-Loire, sans qu'on ait pu jusqu'ici rendre un compte suffisant de ces rapports.

Enfin, avant de quitter la Bourgogne, un mot de l'abbaye de Vézelay, au diocèse d'Autun. Au xii» siècle, cette célèbre maison a pour écolâtre le futur abbé de Cluny, Pierre le Vénérable, pour

abbés Rainaud. plus tard archevêque de Lyon, et Pons de Montboissier, frère de Pierre le Vénérable. Elle trouve alors un historien excellent, admirablement informé, Hugues de Poitiers, dont l'œuvre, par malheur cruellement mutilée, reste un des plus précieux témoignajfcs existants sur les origines et le développement de la vie communale dans cette partie de l'ancienne France.

Au X* siècle, le principal centre littéraire de la Champagne est l'école capitulaire de Reims; c'est là qu'enseignent successivement Rémi d'Auxerro, élève du fameux Héric, puis Gerbert; de cette école sortent une foule de savants illustres, qui vont enseigner à leur tour en France et à l'étranger. A Reims, les hautes études restent toujours en honneur, soit au xi« siècle, du temps de l'archevêque Gervais de Château-du-Loir, écrivain puriste et excellent administrateur, soit au xii', sous le fameux Henri de France et le non moins fameux Guillaume de Champagne, dit aux Blanches-Mains; longtemps aussi les écoles de la cathédrale et de Saint-Remi sont aussi célèbres que celles de Paris et fréquentées par une foule d'écoliers italiens et allemands. Les autres écoles épiscopales de la province, Langres, sous l'évèque Brunon, élève de Gerbert (981-1015), et les maîtres Halinard et Odolric, plus tard archevêques de Lyon, Châlons-sur-Marne, où siège un instant le fameux Guillaume de Champeaux, ne sont pas moins actives. On peut encore citer les studia de Montier-en-Der, sous l'abbé Adson (7 992), d'Igny, de Saint-Remi de Reims, sous le fameux Pierre de Celle, et de nombreuses abbayes bénédictines et cisterciennes. Mais dans toutes ces écoles, c'est la théologie qu'on étudie avec ardeur, et l'histoire est un peu délaissée ; on peut néanmoins noter, outre un certain nombre de textes hagiographiques, quelques histoires monastiques assez intéressantes (la meilleure est le De casibus Dervensis cœnobii), enfin des annales en partie mutilées, précieuses pour l'histoire du siège de Reims au temps de Gerbert. Rappelons en terminant que la Champagne a encore vu naître deux célèbres historiens universels. Gui de Bazoches, l'un des lettrés les plus consommés de son temps, et le mystérieux Aubri de Trois- Fontaines, dont l'ouvrage paraît bien devoir être attribué à un auteur champenois.

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