BOURGOGNE

1267; Iragmeiits dans ///s/, de Fr., XIV, 3o6. Cf. Hist. litt.. XIV, 3o6.

1383. 5. Alpaidis (sainte Alpaïs de Cudot) vita (^ 3 nov. 1211). Paysanne visionnaire qui jouit en son temps d'une grande renommée. L'ouvrage a été écrit du vivant même de cette lille, après 1180^ par un moine cistercien, dont le nom commençait par im G. C/cst un ouvrage curieux pour l'histoire des idées religieuses à la lin du xii"* siècle; plusieurs chroniqueurs du temps ont également parlé de sainte Alpaïs. La vie a été publiée dans A A. S S., nov., II, 174- 209; dans le commentaire, p. 167-1745 l<^s éditeurs ont réuni toutes les indications désirables. Sur le manuscrit de Rome, voir une note de Prou {Bibl. de l'Ecole des chartes, XLVI, 5o3-5io); sur celui de Chartres, une note d'Omont {ibid., XLII, 253).

1384. Chronicon Autissiodorense, ou annales de la cathédrale d'Auxerre; trois séries, ayant entre elles de grands rapports : i'^ ioo5-ii74 (Labbe, Bibl. noK^a man., I, 292-293); 2° io33-ii9o (ibid., 4o5); 30 1022-1188, notes marginales de l'ancien obituaire (Martène, Thés, anecd., III, i384-i385); fragments de ces chroniques dans Hist. de Fr., X, 270; XI, 292 ; XII, 299-300.

1385. Gesta pontificum Autissiodorensium. Un seul manuscrit, du milieu du xii® siècle, avec continuation, à Auxerre. — Fdit. : Labbe, Bibl. nova man., I, 4ii-526 (mauvaise); Migne, CXXXMII, 219-394; Duru, Bibl. hist. de V Yonne, I, 309-609; fragments dans Hist. de Fr., III, 639; V, 4^4 ; I^, i32; X, 170-172; XI, ii3-ii5; XII, 3oQ-3o5; XVIII, 72.5-741; autres par Waitz, dans S S., XIII, 394-400; XXM, 584-586.

L'ouvrage est imité du Liber pontificalis et abonde en renseignements de tout ordre. La première partie, jusqu'à l'an 873, est, d'après les continuateurs, l'œuvre de deux chanoines, Alagus et Rainogala, aidés du fameux Héric d'Auxerre. — La suite jusqu'à l'an 1062 est anonyme, et la compilation paraît avoir été renouvelée sous l'évèque Geolîroi de Champaleman (1002-1076). La vie de ce prélat et celle de son successeur, Robert de Nevers, sont de Frodon, archiprètre d'Auxerre; l'auteur se nomme dans un petit épilogue en vers.

La suite est anonyme ; on a attribué la biographie de Guillaume de Toucy (-j- 1181) à un chanoine Fromond, celle de Hugues de

o4 MANUEL DE BIBLIOGRAPHIE HISTORIQUE.

Novers (■{• r^otS) au chanoine Eustache, mais ces attributions paraissent incertaines. Le manuscrit d'Auxerre s'arrête à l'an 1167. La iiuite a été ajoutée au xiu* siècle, après 1278, sans compter quelques notices plus récentes.

Sur l'ouvrage, voir Hist. litt., VIII, 324-327; XIV, 4i4; XXI, 745.

Le P. Lelong (n. ioii5) cite une édition partielle de l'ouvrage

qu'aurait donnée au xvii? siècle, d'après le manuscrit d'Auxerre, dans le format in-4, Ludovicus Natalis ab Amico, chanoine d'Auxerre; nous n'avons pas retrouvé cette édition, que Lebeuf n'a pas connue non plus, et qu'il ne cite point dans sa courte notice iiur Louis Noèl dit l'Ami {Mémoires pour l'hisi. d'Auxerre).

1386. S. Romani Autissiodorensis miracula (ixe-x^ siècles). Abbé d'Auxerre qui, suivant la tradition, aurait été disciple de saint Benoit. Le livre II de l'ouvrage est consacré au récit des miracles qui marquèrent et suivirent la translation du saint, au temps d'Anségise, archevêque de Sens (871-883). L'ouvrage, d'après J. du Bois, serait d'un certain moine Gislebertus. — Édit. : J. du Bois, Bibl. Floriacensis, II, 65-iio; Mabillon, A A. S S. ord. S. Ben., I, 82-97; AA. SS., mai, V, i53-i65.

1387. S. Germani Autissiodorensis miracula. Fragment ajouté à l'ouvrage d'Héric par un moine de Saint-Germain d'Auxerre, qui vivait au xi' siècle, après la mort de l'abbé Heldric (loio); AA. SS., juillet, VII, 285-287. Quelques détails intéressants pour l'histoire de la Bourgogne.

1388. Gui de Munois, abbé de Saint-Germain d'Auxerre en 1285, après avoir été grainetier de l'abbaye, puis prieur de Moutieren-Puisaye et de la maison mère; abdique en i3o9, meurt à Sommecaise en i3i3. On lui doit les Gesta abbatum S. Germani Autissiodorensis, de la fin du x® siècle au temps de l'auteur; ouvrage dressé d'après les chartes et les nécrologes de l'abbaye. L'auteur rapporte beaucoup de dates précises. — La suite (vie de Gui) a été ajoutée par Aimon de Bordes, chef-d'œuvre de l'abbaye, et le tout jusqu'à i333 a été continué par le prieur Eudes de Vaucemain. Kdité par Labbe, Bibl. nova man., I, 570-693; fragments dans Hist. de Fr., X, 396; XI, 377; XII, 3o6. Cf. Hist. litt., XXVII, 195-201 (article d'Hauréau).

1389. .S'. Johannis, abbatis Reomaensis, translationes et mira'